EL ESCALONAMIENTO DE LA GUERRA YA COBRA VARIAS VICTIMAS EN EL CABILDO INDÍGENA DE CERRO TIJERAS (Colombia)

 Mensaje reenviado
De: Diego Escobar <viejoloco65@yahoo.es>
Fecha: 14 de octubre de 2011 10:00
Asunto: Sigue la guerra en Cerro Tijeras


HOLA A TODOS Y TODAS, LA GUERRA EN EL TERRITORIO ANCESTRAL DEL CABILDO DE CERRO TIJERAS SIGUE SU ESCALADA MORTAL, YA LOS EJERCITOS COMBATIENTES REGISTRAN SUS BAJAS, AL IGUAL QUE LAS VIDAS DE CIVILES A CONSECUENCIA DE LA CRUELDAD DE LOS COMBATES QUE DEJAN EN MEDIO DEL FUEGO CRUZADO A LA POBLACIÒN INDEFENSA.

EN EL DÌA DE AYER TUVIMOS LA OPORTUNIDAD SE SENTARNOS CON LA DEFENSORIA DEL PUEBLO, LA PROCURADURIA PROVINCIAL DEL NORTE DEL CAUCA, LA VICEP`RESIDENCIA DE LA REPUBLICA, ESPACIO EN DONDE SE EXPRESARON LAS VOCES DE LA COMUNIDAD Y DE LA GUARDIA FRENTE A LOS HORRORES DE LA GUERRA.

HOY LLEGARA A SUAREZ CAUCA UNA COMISIÒN DEL SENADO DE LA REPÙBLICA EN EL ANIMO DE BUSCAR UNA SALIDAD POLITICA A ESTE CONFLICTO, LA SITUACIÒN HUMANITARIA DE LAS COMUNIDADES ES MUY COMPLICADA, SE SALEN DE SUS CASAS CON LA ROPA QUE LLEVAN PUESTA Y SE INGRESAN A LOS SITIOS DE ALBERGUE O ASAMBLEA PERMANENTE, YA LA CIFRA DE DESPLAZADOS TOCA LAS MIL PERSONAS, QUE UNANIMENTE HAN TOMADO LA DETERMINACIÒN POLÌTICA DE NO ABANDONAR EL TERRITORIO Y QUEDARSE RESISTIENDO ANTE LA INTENCIFICACIÒN DE LOS COMBATES.

MIENTRAS LOS RICOS Y EL GOBIERNO URIBISTA REPARTIO - ROBO - MILLONES DE PESOS BAJO EL PROGRAMA DE AHORRRO INGRESO SEGURO - AIS, A LAS COMUNIDADES DE CERRO TIJERAS LAS SIEMBRAN CON BALAS, BOMBAS, MORTEROS, TATUCOS Y AHORA LAS ABONAN CON MUERTOS A LO LARGO Y ANCHO DEL TERRITORIO.

 

ABRAZO REVOLUCIONARIO,

 

DIEGO ESCOBAR CUELLAR

DPTO. LUCHA CONTRA ETN's

Y SOLIDARIDAD

CUT - VALLE DEL CAUCA

 

Durante los últimos días el conflicto armado que se registra en la zona rural del municipio de Suárez – Cauca, y con mayor intensidad en la región montañosa de la Parcialidad del Cabildo Indígena de Cerro Tijeras, a consecuencia del cruce de disparos, bombardeos y lanzamientos de tatucos en varias de las veredas del cabildo. Esta guerra ya registra varias víctimas fatales como se ha podido constatar con personal de la Guardia Indígena que llegó hasta La Alejandría en donde dos soldados del ejército nacional perdieron la vida en cruentos combates con la guerrilla de las FARC EP, la zona fue acordonada por efectivos del ejército y se impidió llegar hasta los cuerpos de los uniformados, agregando que igualmente se registran 7 muertos por parte del grupo insurgente en esa zona.

En otra vereda – Aguabonita – se presentó el deceso de un comunero perteneciente al Cabildo Indígena de Pueblo Nuevo - Ceral, que transitaba a pie por un sendero peatonal de la zona y fue impactado con armas de fuego en varias partes del cuerpo a consecuencia del ametrallamiento indiscriminado ejecutado por el componente aéreo que apoya las acciones terrestres del ejército colombiano en esta guerra, parte de la comunidad logró identificar al occiso como Edinsón Serna Maca, quien contaba con 37 años de edad.

En la mañana de hoy, se le reportó al personal de la valerosa Guardia Indígena que está prestando una importante ayuda y gestión humanitaria en la zona del conflicto, el hallazgo de otros cuerpos sin vida cerca de los ojos de agua en el sector alto de La Alejandría. De este hecho, se desconoce mayor información por cuanto en la zona persisten los enfrentamientos y tratar de ingresar al sitio es arriesgar la vida, pues el fuego cruzado de los combatientes es de alta intensidad y de manera constante.

Este suceso nos preocupa fuertemente por cuanto son cuerpos humanos que se están descomponiendo y afectaran los causes de agua, que a su vez serán consumidos por habitantes en los diferentes caseríos y hogares a su paso, y que tal ingesta puede generar un enorme problema de fitosanitario para la región en general. Por lo cual, enviamos una ALERTA TEMPRANA ante las inminentes consecuencias epidemiológicas que se lleguen a presentar, a su vez responsabilizando de ella, al Estado Colombiano por su desidia, inoperancia y negligencia para actuar prontamente en este tipo de hechos.

Cabe resaltar que uno y otro actor al replegarse o avanzar tácticamente en su planteamiento de guerra, expone diariamente a más comunidad que se resiste a salir de su territorio, pues, es lo único con lo que cuentan para garantizar el futuro de su descendencia. Al respecto las voces de los habitantes son reiterativas: “no queremos salir de la finca, pues ahí se quedan solos nuestros animales y se nos mueren, los cultivos no los podemos abandonar porque ya están en época de cosecha y tenemos obligaciones económicas que cumplir con otras personas”. Finalmente el llamado angustioso y general de comuneros y cabildantes es: “les pedimos a los ejércitos que se retiren de la zona y que nos dejen pervivir en paz”.

Por su parte el Gobernador del Cabildo – Enrique Güetio – afirma que es total responsabilidad del Estado Colombiano y del actual gobierno, las consecuencias directas e indirectas de estos enfrentamientos, pues con esa guerra absurda, que valga la aclaración, no es nuestra, nos están matando a civiles que nada tienen que ver con la misma, se dañan cultivos de pan coger por el transito de tropas, bombardeos y matan los animales domésticos que están en los campos y potreros.

Las autoridades indígenas, las juntas de acción comunal, y la guardia indígena están jugando un papel trascendental en esta situación, nos ha tocado que exponer nuestras vidas para salvaguardar a personas humildes y poder sacarlas del fuego cruzado entre estos ejércitos, cargar con enseres, animales, y pocas prendas para trasladarlos a los sitios de albergue o de asamblea permanente convocados por las autoridades.

Actualmente tenemos serios inconvenientes en las veredas de La Alejandría, La Chorrera, Aguabonita y La Estrella en donde a diario se escuchan los fastidiosos ruidos de la guerra. Disparos y explosiones son el pan de cada día, en cada una de las veredas hemos dispuesto que las escuelas se conviertan en albergues temporales, ante la determinación de la comunidad de no abandonar sus tierras, sus animales y enseres, pues ellos constituyen su razón de vivir, y la herencia que le dejarán a sus hijos y nietos.

En las veredas en donde han cesado los combates como El Amparo, Playa Rica, Betulia se requiere de la asistencia de personal profesional puesto que el stress, los nervios, afectan las actividades diarias y ha sido muy difícil rehacer su cotidianidad, pues temen que tarde o temprano la guerra regrese a sus hogares y vuelva a conmocionar la región. Del mismo modo, el peligro sigue latente ante la presencia de artefactos de guerra, que fueron lanzados y no han explotado, estos se encuentran en caminos, campos y ocasionarán enorme daño a la comunidad en el futuro próximo.

En horas de la tarde se registran movimientos de tropa – ejército – que sube por la carretera y caminos alternos desde El Amparo hacía la parte alta del cabildo, lo que significa que la confrontación en vez de menguarse, se va a recrudecer, pues a diario el pie de fuerza aumenta por parte de ambos actores. A éstos –Ejército y Farc- se les ha exigido el respeto por la población civil, por los sitios de concentración o de asamblea permanente, y la no utilización de viviendas, escuelas, iglesias como escudos protectores dentro de la guerra.

Solicitamos ayuda humanitaria de los organismos de socorro para que hagan entrega de víveres, colchonetas, equipos de primeros auxilios, dicten talleres sobre comportamiento en zona de conflictos y le brinden la asistencia medico asistencial a las diferentes comunidades de las veredas de La Alejandría, La Chorrera, Aguabonita y La Estrella, para el ingreso el Cabildo de Cerro Tijeras pone a disposición al personal de la guardia indígena para acompañar y guiar la caravana humanitaria.

 A las organizaciones solidarias, que nos presten su colaboración para sostener los sitios de Asamblea Permanente con alimentos, víveres, implementos de aseo general y personal, requerimos combustible para las motos de los guardias en aras de contribuir a la defensa y pervivencia de los pueblos en sus respectivos territorios y al llamado a los actores del conflicto armado para que se retiren de nuestro sagrado territorio.

Fraternalmente,

AUTORIDADES INDÍGENAS TRADICIONALES

CABILDO DE CERRO TIJERAS

 

 

DENUNCIA NACIONAL E INTERNACIONAL LOS NIÑOS NASA TAMBIEN CUENTAN EN LA HORA DE EXIGIR EL CESE AL FUEGO, RESPETO POR LA VIDA, LA PERVIVENCIA Y EL TERRITORIO

En el desarrollo de la presente actividad de resistencia comunitaria declarada por los miembros de la etnia Nasa presente en el Cabildo de Cerro Tijeras, a pesar del tableteo de las balas y los estruendos de las bombas, el asedio de los actores armados de ambos bandos, el bombardeo de nuestro suelo, nos hemos dispuesto a participar con la alegría que nos caracteriza a los pueblos ancestrales, originarios y raizales en talleres de sensibilización frente a los rigores y consecuencias directas e indirectas de esta guerra que no es nuestra, pero que nos afecta por los intereses mezquinos de quienes la agencian económica, política y militarmente.

Señalamos como directos responsables de este enfrentamiento entre pueblo al Estado Colombiano, a la clase dirigente política, empresarios nacionales y extranjeros quienes para apoderarse ilícitamente de tierras fértiles, campos productivos, riquezas naturales, yacimientos de hidrocarburos, minerales, el agua, que ensanchan las desigualdades económicas, culturales y sociales, en fin aquellos grupos económicos y políticos que han avivado durante más de 50 años una guerra que pareciera no tener fin. Si estas personas o grupos de poder, no admiten su responsabilidad y le devuelven a las comunidades lo que les han arrebatado, no tendremos el disfrute de la paz.

Es por ellos que los hijos de la vida y futuros propietarios del territorio de la parcialidad de Cabildo Cerro Tijeras que vienen participando de la Asamblea Permanente en la vereda El Amparo, asumiendo ante todo, con las dificultades que la guerra misma les genera, pero con alto grado de responsabilidad política organizativa frente a la crítica situación de violencia de los derechos humanos que vivimos a consecuencia del escalonamiento del conflicto armado en el norte del departamento del Cauca. En uno de los talleres, levantamos un cuestionario concreto y sencillo respecto del compromiso de la comunidad para asumir la defensa de la vida, la tierra y la soberanía, así como por la pervivencia en el territorio, a continuación sus respuestas:

1.   Qué piensan los niños de El Amparo ante la situación que está viviendo?

2.   Cómo se defiende el territorio?

3.   Cuáles son las estrategias de diálogo frente al conflicto?.

R 1/. Sentimos angustia, tristeza por nuestros padres, hermanos porque dejamos nuestros hogares, animales, fincas y tal ves si sigue la violencia nunca volveremos a nuestros hogares.

         Rechazamos rotundamente la violencia

R 2/. NO salir de nuestro territorio para que no se metan a nuestros hogares, teniendo calma, resistiendo y no perder la fe.

Que los niños y niñas se apropien de nuestros territorios, el agua, las plantas, los animales, educación y nuestra salud.

Los niños de El Amparo vamos a pelear con los bastones del cabildo.

Los niños exigimos que los grupos armados se vayan de nuestra casa, de la vereda y que no peleen en ningún otro territorio.

Que las multinacionales no entren al país

R 3/. Haciendo marchas por nuestros territorios.

·         Dialogar con las fuerzas armadas para que dejen la guerra para así poder regresar a nuestros hogares.

·         Hacer pública la situación que se está viviendo a nuestra comunidad.

·         Fortalecer los guardias indígenas en la comunidad de El Amparo.

·         Llamar a las otras comunidades a que nos apoyen.

·         Los niños de El Amparo lucharemos hasta que el gobierno y las fuerzas armadas se marchen de nuestras tierras.

·         Que se acabe la guerra y exigir que aviones, helicópteros nos sigan tirando bombas todos los días, en el patio de la casa, en la cafetera.

·         NO más minas bombas en nuestras tierras, queremos los niños caminar por nuestra finca.

·         Que el ejército no estén en la vereda El Amparo con las armas y las bombas.

·         El ejército y la guerrilla pelean porque nos tienen rabia y nos van a acabar la vereda y destruir nuestras casas.

·         El Ejército roba los huevos, tomates de nuestras casas.

Nosotros los niños de El Amparo queremos que se acabe la guerra y empiece la paz, para no dejar las tierras botadas.

Por su parte la comunidad –mayores y guardia indígena – también participaron de esta jornada de reflexión en medio del fuego cruzado, con la intención de no desfallecer en su propuesta de no salir del territorio y antes por el contrario resistir para pervivir dignamente en el territorio que ancestral y legítimamente nos pertenece. A este grupo se le preguntó:

1.   Cómo se defiende el territorio?.

2.   Cuáles son las estrategias de diálogo frente al conflicto?.

3.   Cómo concibe el territorio en medio del conflicto?

4.   Cuál es el compromiso de la guardia frente al conflicto?.

R 1/. Apropiándonos y conociendo nuestro territorio.

·         Fortalecer la guardia indígena en las comunidades. Que cada vereda tenga como mínimo diez (10) guardias.

·         Defender el territorio porque queremos ser libres, vivir tranquilos, tener tierra para trabajar, que nuestros hijos tengan la posibilidad de crecer en paz y armonía.

·         Socializar y fortalecer los procesos en las comunidades que están más débiles organizativamente.

·         Unificar las comunidades indígenas, campesinas y afros.

R 2/. Utilizar las ONG’s, comunidad internacional, las mismas leyes para dialogar con los actores armados.

·         Llamar a la solidaridad a todas las comunidades y demás cabildos.

·         Conocer las leyes y las políticas como organización para sentarse a dialogar con los actores armados.

·         Utilizar la medicina tradicional para hablar con el enemigo.

R 3/. Tener sentido de pertenencia sobre nuestro territorio que produce el alimento por tanto nos declaramos en minga de resistencia en defensa de nuestro territorio y presionar a los actores armados a través de esta Asamblea Permanente.

R 4/. Como guardias debemos asumir compromisos para defender la vida, saber orientar y organizar cuando sea necesario.

·         Activar la guardia ante la comunidad que haga nuestro problema y que haga la suficiente claridad sobre el problema.

·         Que la guardia sea operativa frente a todas las acciones.

Desde la Asamblea Permanente en El Amparo, la comunidad de la parcialidad del Cabildo Indígena de Cerro Tijeras en Suárez Cauca, CONVOCAMOS  a todas las organizaciones acompañantes, hermanas y solidarias a nivel regional, nacional e internacional para que nos encontremos analicemos, discutamos y levantemos una propuesta como pueblos frente al tema del conflicto armado, exigiéndole al Estado disponer de voluntad política para entre todos buscar la salida política y negociada al mismo.

Presentamos como fecha tentativa, y ante la crudeza de los enfrentamientos un plazo no mayor de 15 días, para adelantar a manera de acción humanitaria el acompañamiento a nuestra comunidad, en el ánimo que las organizaciones y comunidades preparen logísticamente su arribo a la zona.

Fraternalmente,                                                    

ENNO YANDI                         CARLOS COBO             DIEGO ESCOBAR

Vice Gobernador                   Ex Gobernador             Cut – Valle

cabildocerrotijeras@yahoo.es 

cabildocerrotijeras@gmail.com

La Madre Tierra es de quien la cuida, los territorios son de los pueblos, la soberanía es popular...Declaración del Congreso de Tierras, Territorios y Soberanías

Cali, octubre de 2011

11.500 delegadas y delegados de las organizaciones campesinas y de trabajadores y trabajadoras del campo y las ciudades, de los pueblos indígenas y afrodescendientes, de pobladores urbanos, las organizaciones de víctimas de crímenes de Estado y de víctimas del desarrollo capitalista,  nos hemos reunido en Cali entre el 30 de septiembre y el 4 de octubre de 2011 en torno de la defensa de la vida y de la Madre Tierra, para ratificar nuestra voluntad de trabajo y movilización conjunta, y continuar el proceso de legislación propia sobre el territorio.

1. Hemos venido a defender la vida y la Madre Tierra. Hemos comprobado que la  única opción de vida no es el consumismo, la adicción al petróleo, la destrucción de la naturaleza y la economía impulsada por la guerra. Los aquí presentes ya venimos construyendo la alternativa: territorios gobernados por las comunidades, relaciones sociales y de trabajo equitativas e igualitarias, economías sustentables donde impera el uso respetuoso de los bienes de la naturaleza, decisión autónoma sobre la producción de alimentos,
Lamentamos que el gobierno y algunos medios de comunicación insistan en señalar que estos propósitos, y las movilizaciones que realizamos para concretarlos, sean amenazas terroristas. Como ha dicho el editorial de El Tiempo del 3 de octubre, hay un aumento sensible de la movilización popular; pero se equivoca al ver que tras estas acciones está la presencia insurgente. El uso rutinario del señalamiento les impide ver que detrás de la movilización social en realidad está la respuesta indignada de la gente frente a la destrucción de la naturaleza, la invasión de los territorios por las industrias extractivas, el despojo de los bienes naturales, la continuidad de una estructura agraria inicua --denunciada estos días en el Informe de PNUD.

2. Dos tesis hemos confirmado: la profunda inequidad del sistema político y socio-económico que rige a Colombia, y la oposición del bloque político en el poder para transformar ese modelo y reformarse a sí mismo. Por el contrario: el país sigue secuestrado por las mafias y la parapolítica, y las acciones que el gobierno nacional dice realizar para enfrentar estos sectores evidencian que no irá a la raíz del problema --la persistencia del latifundio armado y la alianza de éste con la oligarquía industrial y financiera--, y por el contrario utilizará la justa aspiración social de combatir el paramilitarismo y el despojo de tierras, para ajustar aún más el modelo territorial a los requerimientos del capital.
Esta certeza ratifica lo que venimos diciendo de tiempo atrás. Que no será en los espacios de la institucionalidad donde los sectores populares encontraremos la respuesta a nuestras exigencias por los derechos; que nos ha tocado legislar y actuar por nuestra propia cuenta para garantizarlos; que debemos ir más allá de ser oposición política, y construir por nuestro lado y a nuestro modo el país que soñamos y queremos. Nuestra intervención en espacios gubernamentales para exigir el cumplimiento de las obligaciones del Estado frente a los derechos humanos, solo tiene sentido si al mismo tiempo en las comunidades construimos gobierno propio y fortalecemos nuestra capacidad de ordenar la vida y el territorio.

3. El conjunto de las medidas legislativas y de políticas que los últimos gobiernos vienen impulsando o pretende llevar a cabo --la conversión de Colombia en una mina a cielo abierto, la imposición de las llamadas “locomotoras del progreso”, la entrega del campo a las Zonas de Desarrollo Empresarial, la adjudicación del país a la industria minero-energética, el estrangulamiento de los ríos y las aguas, en suma, volver a Colombia una zona franca de 200 millones de hectáreas,-- no es otra cosa que la agenda del capital nacional y transnacional, y se sintetizan en lo que podemos llamar la “privatización de los territorios”, es decir, quitarle a la sociedad y los pueblos el derecho de ordenar y gobernar sus espacios de vida y entregárselos al capital privado.
Cada una de las luchas que nuestros pueblos vienen dando los últimos meses, son para enfrentar este despojo. En Santurbán (Santander) para que las decisiones sobre el agua las adopten las comunidades que la beben; en el Quimbo (Huila) e Hidroituango (Antioquia) para que la elección entre comida para las comunidades o energía para las transnacionales sea una decisión de los pobladores y no de las burocracias al servicio del capital; en Puerto Gaitán (Meta) para restituir al país el patrimonio del subsuelo; en La Toma (Cauca) para que las comunidades afrodescendientes sigan mandando sobre sus fuentes de vida; en La Colosa (Tolima) para seguir siendo los dueños de su agua y de su vida; en el norte del Cauca indígena, para que el TLC con los Estados Unidos no despoje a los pueblos de su autonomía alimentaria; en Bahía Málaga (Valle), Bahía Solano (Chocó) y Bahía Portete para que los puertos no destruyan la base alimentaria de las comunidades; en San Andrés para que los raizales no sean desterrados en su propia tierra; en las grandes ciudades para que las zonas francas y los puertos secos no sean sitios prohibidos para la población; en Teorama y El Tarra para impedir que la Madre Tierra sea profanada. Cada una de estas luchas populares son para impedir la desterritorialización y el despojo. 

4. Aunque víctimas del desarrollo y del despojo, nuestras comunidades han pasado a ser defensoras de la soberanía que el Estado -que debería ser su garante- ha abandonado en la feria de la “confianza inversionista”. La reactivación de las luchas sociales populares en Colombia se vienen dando justo por el camino de defender la Madre Tierra, los territorios y la soberanía nacional.
Se trata de una dinámica similar en todo el mundo. La captura de los Estados por los intereses privados ha despertado una ola de indignación en Europa, Suramérica y los Estados Unidos contra el despojo de la economía y la vida pública. Todos ellos reclaman, igual que nosotros y nosotras, el derecho de dirigir sus vidas, sus economías y sus países. No dudamos en decir que somos parte de ésos, los indignados y las indignadas del mundo.

5. Los pueblos, organizaciones y procesos asistentes hemos adoptado 7 mandatos temáticos, 10 macroregionales y un Mandato de Mandatos sobre Tierras, Territorios y Soberanías. Se trata de compromisos serios en la construcción del nuevo país, adquiridos por organizaciones y procesos que asumimos la responsabilidad de realizarlos. Entre ellos consideramos de vital importancia los siguientes:
Consolidar la unidad del movimiento y las organizaciones populares para cuidar a la Madre Tierra, defender los territorios y consolidar la soberanía popular. El espíritu unitario y fraternal que nos ha acompañado en este Congreso, tendrá que converger en un gran Movimiento Social y Popular por la Tierra, el Territorio y la Soberanía. Un primer paso es la conformación de un espacio de coordinación de los procesos que nos sumamos a estos mandatos. 
ñ El segundo mandato general es cuidar la Madre Tierra y reconocerle sus derechos. Quien no cuida la Madre Tierra no la merece. Y no la merecen los que destruyen las fuentes de agua para explotar oro o petróleo. Este Congreso ha mandatado prohibir la gran minería y la explotación petrolera desaforada. En consecuencia, ha declarado no grata e ilegal la presencia en nuestros territorios de la Anglo Gold Ashanti, la BHP Billiton, Xtrata, Pacific Rubiales, Cosigo Resources, Smurfitt Kappa, Cemex, Medoro Resources, Grey Star (hoy Eco Oro Minerals Corp) y Unión Fenosa, por su participación directa en agresiones a las comunidades y territorios, y su atentado sistemático a la soberanía nacional. Les notificamos que acudiendo al derecho ancestral de indígenas y afrodescendientes, a los derechos de los pueblos y de la Madre Tierra, al derecho a la vida y paz, y a las normas constitucionales y del derecho internacional de los derechos humanos, realizaremos las acciones que correspondan para impedir su presencia, para que salgan del país y sean sancionados.
El tercer mandato es realizar –como organizaciones sociales populares-- todas las acciones políticas civiles para construir un camino hacia la solución política del conflicto armado. La guerra en nuestros territorios altera profundamente la armonía de las comunidades y de la naturaleza, y no es posible esperar mejoras en los derechos humanos si el conflicto continúa. El derecho a la paz solo se cumplirá si la realizamos nosotros y nosotras mismas con la resistencia a la guerra, la exigencia a los actores armados para que respeten el derecho humanitario --en especial la oposición a que el cuerpo de las mujeres sea utilizado como botín de guerra--, y las acciones directas de desmilitarización de nuestros territorios. El pueblo colombiano y todas sus expresiones sociales adoptaremos una agenda de diálogos nacional y regionales en el Congreso Nacional de Paz que tendrá lugar el próximo año, al cual nos convocamos.
El cuarto mandato general es profundizar la liberación de la Madre Tierra y la realización participativa de la reforma agraria. No permitiremos que en el lugar de los grandes latifundios del narcotráfico y el paramilitarismo, que deben ser desmantelados, se instale el gran latifundio de los conglomerados agroindustriales. Por el contrario, esas tierras –robadas en cientos de años a indígenas, campesinos y afrodescendientes-- deben restituirse a nuestras comunidades. Ocuparemos pacíficamente lo que por historia y por derecho nos pertenece; y allí donde se puedan presentar diferencias sobre los derechos territoriales de cada pueblo o sector, acudiremos a los principios de la unidad y el respeto interétnico para resolverlas.
El quinto mandato general es constituir a las organizaciones sociales y comunidades como protectoras del agua. Desde el ejercicio del gobierno propio y autoridad, abordaremos el manejo, gestión y protección de las fuentes de agua, confrontando su privatización y degradación producto de la expansión de la frontera agropecuaria y minero-energética y el desarrollo de megaproyectos que amenazan su disponibilidad.
El sexto mandato general es construir una economía propia y articulada de los pueblos, no supeditada al mercado global, que garantice la soberanía y autonomía alimentarias y los saberes asociados a las semillas, las plantas y los alimentos. Vamos a fortalecer las prácticas de producción, transformación, intercambio y consumo culturalmente apropiadas, socialmente justas y en armonía con la vida; no utilizaremos ni permitiremos agrotóxicos y transgénicos; impediremos la presencia de los agrocombustibles, plantaciones forestales y otros monocultivos que amenazan nuestra soberanía territorial y alimentaria.
El séptimo mandato es realizar una reforma de territorial del país que contenga un ordenamiento territorial urbano popular democrático de las regiones reconociendo la diversidad y las diferencias tanto de pueblos que habitan al interior de los territorios urbanos, como entre las ciudades de Colombia.
 El octavo mandato general es emprender todas las acciones necesarias hasta que los responsables intelectuales y materiales del exterminio contra nuestros pueblos sean juzgados. Recogemos las semillas de vida, memoria, verdad, justicia y reparación, sembradas por las luchadoras y luchadores populares en la defensa de la vida y de la Madre Tierra, y víctimas de este conflicto.
Los niños y niñas presentes en Congreso han aprobado un mandato adicional: debemos consolidar espacios para que deliberen y sus aportes sean tenidos en cuenta. El futuro del territorio está en peligro si no despertamos sus corazones y sus conciencias para que lo defiendan. Obedeciendo su palabra mayor, generaremos siempre los espacios donde los niños y niñas de nuestros pueblos puedan pensar y construir el país de sus sueños.

Éstos son los mandatos de los pueblos y las organizaciones populares. Los cumpliremos. Nos movilizaremos en calles y campos para hacerlos realidad. Llamamos a todos y todas a comprometerse con ellos, a la intelectualidad a sumarse a esta construcción de país, a los partidos políticos populares a acatarlos.
Cansados de obedecer. Cansados de ser consultados mientras otros deciden. Queremos gobernar. ¡Vamos a gobernar en nuestros territorios!

La Madre Tierra es de quien la cuida, los territorios son de los pueblos,

la soberanía es popular

CALI: CONGRESO NACIONAL DE TIERRAS, TERRITORIOS Y SOBERANIAS..ASI VA

Debaten en Colombia sobre tenencia de tierras y defensa de territorios ancestrales 

Publicado en Sábado, 01 Octubre 2011 14:56 | Escrito por Telesur |  Impactos: 1

Un grupo de al menos 15 mil personas, en su mayoría indígenas, campesinos y afrodescendientes de Colombia, inauguraron este viernes en Cali (suroeste)  un congreso nacional sobre tierras y defensa de territorios ancestrales de las minorías étnicas del país suramericano. En el encuentro también se discute sobre la distribución y preservación de los recursos naturales.
Entrevista a Alexandra Bermudez aquí

La integrante de la Comisión Política del Congreso de los Pueblos, Alexandra Bermúdez, afirmó en una entrevista exclusiva con teleSUR que en total son siete los tópicos que se discuten en el Congreso, y que entre ellas se incluyen el tema minero energético, el problema de concentración de tierra en territorios urbanos y la posesión del agua.
“Son siete temas que abordarán las distintas problemáticas que vivimos en el territorio colombiano y que recogen las luchas históricas de los movimientos sociales”, indicó Bermúdez.
Precisó que los indígenas, en su mayoría, exigen la devolución de sus territorios ancestrales y su exclusión del conflicto armado que ha vivido la nación suramericana por más de medio siglo, del cual ellos se consideran los principales afectados.
El miembro de la comisión política del Congreso Nacional de Tierras, Territorio y Soberanía, Juan Bautista, afirmó que el Congreso "es un ejercicio de legislación popular de los sectores que han sido excluidos del poder en Colombia. Campesinos, indígenas, comunidades afrodescendientes, comunidades populares, estudiantes, niños, trabajadores".
Los medios locales reseñaron que desde la mañana del viernes gran cantidad de personas llegaron en tres marchas que partieron de concentraciones previas en sus vecindades y que posteriormente convergieron en el campus de la Universidad del Valle, donde acamparon.
A horas del mediodía, el líder indígena James Yatacué, del pueblo de los paeces, informó que hasta ese momento la multitud se contabilizaba en aproximadamente nueve mil personas, pero el número fue en aumento a medida que avanzaba la tarde.
“Somos el grupo más numeroso de todos", resaltó Yatacué, quien ejerce como consejero mayor de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (Acín, de la etnia Paez) e integra la comisión política del Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric, que también representa a ese pueblo y al Guambiano).
A los originarios se sumaron también poblados de campesinos y afrodescendientes, que en representación a las etnias minoritarias de Colombia, también insistieron en que el objetivo del encuentro era defender su derecho a la igualdad y a la tenencia de tierras.
Colombia afronta un problema de tierras generado en gran parte por el conflicto armado interno, con el despojo de más de cinco millones de hectáreas a campesinos que fueron desplazados o asesinados, y también de propiedad del Estado.
Ante esta realidad, el gobierno de Juan Manuel Santos, que hace apenas meses reconoció la existencia de la guerra interna que lleva 50 años, avanza en un programa de recuperación y restitución que ha sido muy cuestionado debido a que no brinda seguridad a los indígenas.
El plan que adopte este encuentro, que culminará el lunes, será divulgado el próximo 4 de octubre en Cajamarca, población en el departamento del Tolima (centro-occidente) en la que está previsto un gran proyecto minero de oro que también ha creado polémica puesto que, según sus detractores, permite la injerencia de trasnacionales.

Miles de colombianos se concentran para el congreso sobre tierras en Colombia

Publicado en Sábado, 01 Octubre 2011 14:51 | Escrito por Agencia EFE | | | Impactos: 3

Por Agencia EFE – hace 10 horas

Bogotá, 30 sep (EFE).- Al menos 15.000 indígenas, campesinos y afrodescendientes de Colombia llegaron hoy a la ciudad suroccidental de Cali para celebrar un congreso nacional sobre tierras y defensa de territorios ancestrales de las minorías étnicas del país.
Los colectivos llegaron a esa capital del suroeste colombiano en tres marchas que partieron de concentraciones previas en sus vecindades, entre ellas la población de Jamundí, y convergieron en el campus de la Universidad del Valle (pública), donde acamparon.
Unos 9.000 de los caminantes son aborígenes de los departamentos del Cauca y Nariño (suroeste) que se habían citado en Jamundí para caminar en conjunto hasta Cali, precisó en declaraciones telefónicas a Efe el líder indígena James Yatacué, del pueblo de los paeces.
"Somos el grupo más numeroso de todos", resaltó Yatacué, quien ejerce como consejero mayor de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (Acín, de la etnia Paez) e integra la comisión política del Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric, que también representa a ese pueblo y al Guambiano).
El dirigente aborigen explicó que las movilizaciones también reunieron a miles de afrodescendientes que proceden del litoral del océano Pacífico y campesinos de otras regiones, incluidos desplazados, así como otras víctimas del conflicto interno armado.
Todos convergieron en el Congreso Nacional de Tierras, Territorios y Soberanías, que hoy abrió cinco días de tareas en el campo universitario caleño.
Yatacué explicó que la cita tiene como objetivo adoptar un "plan de acción nacional" contra las políticas e iniciativas legislativas del Gobierno del presidente Juan Manuel Santos.
"Santos es un neoliberal que promueve reformas para macroeconomías agrícolas, agroindustriales y mineras, legalización de tierras de narcotraficantes, entrega de territorios a grandes corporaciones trasnacionales y para acabar con los resguardos coloniales", dijo.
El dirigente aborigen advirtió de que la figura del resguardo colonial hace de los indígenas dueños del subsuelo y el espacio electromagnético, además del territorio, algo que ellos no están dispuestos a perder.
Colombia afronta un problema de tierras generado en gran parte por el conflicto, con el despojo de más de cinco millones de hectáreas a campesinos que fueron desplazados o asesinados, y también de propiedad del Estado.
El Gobierno de Santos avanza en un programa de recuperación y restitución.
El plan que adopte este encuentro será divulgado el próximo 4 de octubre en Cajamarca, población en el departamento del Tolima en la que está previsto un gran proyecto minero de oro que ha creado polémica.

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 congresodetierrasyterritorios.elalimentoesvital.com

RUEDA DE PRENSA CONGRESO NACIONAL DE TIERRAS

COLOMBIA: CONGRESO NACIONAL DE TIERRAS

congresodetierrasyterritorios.elalimentoesvital.com

Objetivos

Realizar un Congreso Nacional de Tierras, Territorios y Soberanías en el que comunidades de víctimas, campesinos, afrodescendientes, indígenas y urbanas analizan, deliberan y definen un marco de acción común para la exigibilidad de los derechos a la tierra y el territorio de cara a las iniciativas legislativas, normas y politicas vigentes en esta materia en Colombia. Este escenario debe ser amplio y unitario, que permita la deliberación y construcción de mandatos desde las comunidades frente a la tierra, el territorio y las soberanías de los pueblos. Esta deliberación deberá construir y decidir propuestas alternativas, un mandato de permanencia en nuestras tierras y territorios, y una legislación propia sobre nuestros bienes comunes en armonía con la naturaleza, la vida y la soberanía popular.

Fortalecer la construcción de propuestas de país desde el pueblo colombiano.

Construir una estrategia nacional para confrontar el modelo de desarrollo expresado en la agenda legislativa y la política del actual gobierno.

Articular las luchas del movimiento social y popular como una construcción desde la base, recogiendo los acumulados, agendas y procesos sociales, visibilizándolos y potenciando las luchas.

Definir líneas de acción con sus rutas (movilizaciones, incidencia, acción jurídica, entre otros).

Carcácter del Congreso

El Congreso acordó en el marco de su seminario preparatorio que el CNTTS sea representativo de organizaciones y procesos vinculados a procesos de tierras, un escenario de articulación de movimientos y organizaciones, Amplio, masivo y representativo en las propuestas; que concerte estrategias contra el despojo; que sea intersectorial con participación regional; que discuta, decida y movilice. Definiendo la necesidad de convocar movilizaciones hacia centros regionales de manera simultánea a la realización del congreso.

Se definió que lo metodológico debe asumir el reto de ir superando tensiones en discusiones del movimiento social y llegar al equilibrio en cuanto:

• Lo rural y lo urbano.
• Lo regional y lo sectorial.
• Lo coyuntural y lo estratégico.
• Lo regional y lo nacional.

Esto es, integralidad de las temáticas.

Criterios metodológicos

1.Enfatizar en la construcción de mandatos para lo estratégico, y en acciones para lo coyuntural. Las acciones se deben diferenciar en lo local, regional y nacional, quedando claro dónde y cuándo se desarrollarán.

2.Tener en cuenta los procesos que ya traen las organizaciones y regiones frente a los ejes temáticos, así como los mandatos. Es decir, recoger los acumulados para trazar las rutas.

3.Habilitar espacios de socialización de expresiones culturales ligadas al tema del territorio para que las regiones, sectores y pueblos socialicen al resto del congreso sus formas de construcción, recreación y representación del territorio. Aquí se presentarían las expresiones culturales, místicas, espirituales, productivas, de intercambio etc.

4.Habilitar un espacio de participación de niños y niñas, de manera que sus aportes y miradas hagan parte de los resultados del congreso. En este sentido los niños y niñas participarán en los eventos regionales y llevarán propuestas al congreso.

Metodología

El congreso tendrá dos momentos que son el trabajo por ejes temáticos y el trabajo por regiones.

En el primero, teniendo en cuenta que son 6 ejes, el plenario de participantes elegirá el tema en que quiere aportar y a su vez se subdividirá en grupos más pequeños, para poder realizar un trabajo más participativo.

Luego esos subgrupos harán una plenaria por eje temático, de manera que se aborden elementos de la problemática concreta, las experiencias y mandatos que han surgido en torno al tema y propuestas de mandato, estrategia, articulación y de acción por cada uno de ellos.

Cada grupo contará con un(a) relator(a) y un(a) palabrero(a), para dinamizar el trabajo del grupo, con base en un documento marco de referencia de no más de tres páginas y unas preguntas guía.

Los documentos marco tendrán en cuenta:
Visiones de territorio
Problemática nacional e internacional
Conflictos, territorio y paz
Camino recorrido y propuestas prácticas de construcción de territorios

Las preguntas guía pueden partir de las siguientes:
¿Cuáles son los conflictos o contradicciones con el modelo?
¿Cuáles son los avances de lucha y elementos de mandato?
Propuestas

Luego se harén dos plenarias: el de los subgrupos que trabajaron en cada eje temático y luego una general de las conclusiones por eje temático.

A medida que avanza el congreso se deben tener unas relatorías ágiles para ir avanzando en el desarrollo de un hilo conductor que parte de reconocer los conflictos, las nociones y visiones de territorio (físico, económico, político simbólico) y las propuestas y apuestas de Soberanía

Nota: El tema de la Biodiversidad se abordará de manera transversal en los temas, así como el de mujeres y jóvenes.

El segundo momento consiste en trabajar por regiones, las cuales también se subdividirán en grupos, abordando los elementos de una estrategia de acción regional y nacional, y los mandatos en tierra, territorio y soberanía y elementos de articulación y plan de acción

Se hará plenaria de los subgrupos por región de manera que se socialicen propuestas y construcción colectiva de mandatos y/o legislaciones populares

Luego se hará una Plenaria general final que apunte a consolidar una estrategia y un mandato nacionales.


Se acoge la propuesta de habilitar un espacio para abordar el tema del conflicto armado y la paz.

Agenda de trabajo

	DÍA 0	PRIMER DÍA	SEGUNDO DÍA	TERCER DÍA
MAÑANA	Llegada de los participantes. Marchas hacia la Universidad. Inscripciones y acreditaciones Instalación del evento, socialización de la agenda y explicación metodológica	Trabajo en comisiones por ejes temáticos: Cada comisión tendrá subcomisiones para que los grupos queden con un número razonable para el un trabajo participativo. Se partirá de documentos de referencia y preguntas orientadoras.	Plenaria general del trabajo de todos los ejes temáticos	Plenaria general de estrategias regionales: socialización de planes y mandatos
TARDE		Continúa en comisiones por ejes temáticos. Plenaria de las subcomisiones de cada eje temático	Trabajo en comisiones por regiones con miras a estructurar una estrategia regional, mandatos y planes de acción. Se establecerán propuestas para estrategia y mandato nacional	Plenaria en torno a una estrategia nacional y un Mandato general

ALVARO URIBE...DESMOVILICESE 2 - La masacre de San Roque en 1996 fue ordenada por Álvaro Uribe según testigo

Septiembre 22 de 2011 - Noticias

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En entrevista con el representante del Polo Iván Cepeda, el exparamilitar Juan Guillermo Monsalve acusó a Álvaro Uribe Vélez de tener vínculos con el narcotráfico y ordenar la masacre.

Juan Guillermo Monsalve, hijo del mayordomo de la hacienda de la familia Uribe Vélez en el nordeste antioqueño, integró el grupo paramilitar que operó en esa región a mediados de los 90, y afirma que el entonces gobernador de Antioquia Álvaro Uribe, no sólo apoyó esas autodefensas, sino que presuntamente ordenó una de las masacres ocurridas en el municipio de San Roque.

Monsalve dice ha recibido graves amenazas contra su vida y la de su familia en los últimos días, y que teme posibles represalias por su testimonio. Ya envió carta a la Fiscalía para pedir protección.

Durante la visita a la cárcel de Cómbita (Boyacá), como parte del trabajo de seguimiento a la situación carcelaria, el representante Iván Cepeda recibió una declaración del interno Juan Guillermo Monsalve, condenado por paramilitarismo, quien señala haber participado en el grupo paramilitar que operó en el municipio de San Roque, Antioquia,-

y confirma la versión de alias “Alberto Guerrero”, sobre la presunta participación de Álvaro Uribe, en esa época gobernador de Antioquia, en la conformación y apoyo al mencionado grupo, y en la fundación del Bloque Metro de las AUC.

Monsalve afirma que en 1986, cuando tenía 8 años, llegó junto con su padre a la hacienda Guacharacas, de propiedad de la familia Uribe Vélez, y a la edad de 18 años comenzó a “hacer trabajos” para el grupo de autodefensas que se había conformado en la región.

Según su versión, el grupo tuvo como miembros a los hermanos Álvaro y Santiago Uribe Vélez, a los hermanos Luis Alberto y Juan Villegas Uribe, y a Santiago Gallón.

De manera específica explicó los roles de cada uno: dijo que Luis Alberto Villegas se encargaba de los negocios del grupo que consistían en “las cocinas y lo del tubo” (refiriéndose a los laboratorios de cocaína y al robo de gasolina del poliducto), y Álvaro Uribe estaba encargado, según él, de lo “militar”.

Además, afirmó que Uribe, gobernador de Antioquia, realizó movimientos desde su despacho para disminuir la presión de la fuerza pública contra el narcotráfico en esa región.

Juan Monsalve asegura que asistió a varias reuniones del bloque paramilitar como escolta del señor Luis Alberto Villegas, y que en dichas reuniones se impartieron órdenes para efectuar la “limpieza de la zona” y para realizar masacres como la de San Roque en 1996, la cual señala Monsalve concretamente “fue ordenada por Álvaro Uribe”.

En esa masacre resultó desaparecido el comerciante Álvaro Carmona, quien supuestamente compró, meses antes, parte de un ganado robado de la hacienda Guacharacas.

Asevera también que en el año 2003, cuando comienza la guerra interna del Bloque Metro, Álvaro Uribe, ya entonces presidente de Colombia, realizó varios movimientos en los mandos regionales de la fuerza pública para favorecer el ala de los hermanos Luis Alberto y Juan Villegas, enfrentada a la facción de alias Doble cero.

Así mencionó en el 2008 la Revista Semana a los hermanos Villegas en el artículo Convivir y paras: amor a primera vista: (cita) “En 2004 fue asesinado Luis Alberto Villegas Uribe, quien lideró la Convivir El Cóndor, en San Roque.

Villegas era hermano de Juan Guillermo Villegas Uribe, candidato a la Cámara en 2002, a quien el candidato presidencial conservador Juan Camilo Restrepo señaló como vinculado a los paramilitares.”

Del mismo modo, Monsalve puntualiza que las autodefensas promovieron y apoyaron con logística en la campaña a la presidencia de Álvaro Uribe en el 2002.

Asevera que el Bloque Metro prestó sus carros para transportar gente en las veredas el día de las votaciones, y que incluso, en una oportunidad trasladaron al candidato Uribe de un municipio a otro en sus vehículos “porque el helicóptero que esperaba no llegó y necesitaba protección”.

El representante Iván Cepeda señaló que tal como lo hizo con el testimonio de Pablo Sierra alias “Alberto Guerrero”, también le hizo entrega de esta grabación a la Fiscalía, como parte de sus funciones parlamentarias para que el órgano investigador adelante las acciones pertinentes.

Cepeda les solicitó a las autoridades que se les brinden las medidas de protección necesarias al señor Monsalve, y a su familia.