Entrevista a Dionisia Díaz, con 75 años se ha convertido en la abuela de la Resistencia, “En Honduras se acostumbra que al Presidente lo elige el pueblo”

Doña Dionisia Díaz (1934), se ha convertido en la abuela de Honduras, durante 115 días no ha dejado de caminar con la Resistencia, no claudica al corear las consignas con su viejo citófono y comparte su experiencia en la lucha desde la Huelga de 1954 con las nuevas generaciones. Accedió conversar con Clarín.cl durante el reinicio de las marchas, una vez que se derogó el Decreto de Suspensión de Garantías Individuales de la dictadura de Micheletti.
MC.- Querida abuela, ¿cómo está?, ¿entre qué emociones vive después de 115 días en Resistencia?

DD.- Siento alegría, tristeza, todo lo tenemos revuelto porque este goriletti es un fascista, juega con nosotros, da plazos y da plazos , y a nosotros eso no nos cae bien y él no es quién para ordenar. Aquí en Honduras se acostumbra que al Presidente lo elige el pueblo, nosotros nunca hemos llevado al poder a ese goriletti, lo hemos rechazado cuando se ha lanzado en las elecciones porque es una persona enferma un sicópata.

MC.- ¿Había visto semejante número de manifestantes en Resistencia a un golpe de Estado?

DD.- El pueblo después de 1980 estaba dormido, pero usted sabe que los pueblos cambian y nosotros aquí en esta Resistencia no andamos sólo por el Presidente Mel Zelaya, sino por la Asamblea Constituyente; Mel iba a consultarnos para saber si nosotros queríamos una Constituyente, en la consulta iba un Sí o un No, la derecha iban a decir que No, nosotros que Sí; pero hicieron el golpe de Estado basándose en que La Cuarta Urna era prohibida, lo que es una mentira aquí y en China, eso fue algo de lo que se agarraron para dar el golpe de Estado porque la consulta no puede ser prohibida. Necesitamos cambiar esos artículos pétreos que tiene la Constitución de Honduras y que no sirven para nada, los golpistas han violado la Constitución las veces que han querido, todos los países cambian, antes fuimos esclavos y ahora ya no lo somos, pues esos artículos pétreos nos hacen mucho daño, queremos una Constitución que tome en cuenta al pueblo; no es que vamos a correr a los golpistas, no es que vamos a dañar a la Constitución, vamos a guardar la vieja Constitución en una cajita, empaquetada por inútil. Necesitamos la restitución de nuestro Presidente Mel Zelaya para ir a la Asamblea Nacional Constituyente.

MC.- ¿Qué ha sido lo peor de estos 115 días?

DD.- Tenemos 24 compañeros asesinados por los golpistas, los gases lacrimógenos que nos tiran los militares, tienen a este pueblo tan reprimido que no podíamos salir a las calles por el Decreto de Suspensión de Garantías Individuales, es un artículo desgraciado.

MC.- ¿Escucha el doble discurso electoral de los golpistas?

DD.- Micheletti dice que entrega la presidencia hasta el 27 de enero, pero el Presidente es Manuel Zelaya y tienen que restituirlo les guste o no; de lo contrario no habría elecciones, en primer lugar: internacionalmente no se las van a reconocer y en segundo lugar el pueblo hondureño no vamos a dejar que vayan a elecciones con un régimen de facto, goriletti dice que somos “4 gatos”, pero no se da cuenta que no tiene ni a medio millón de hondureños apoyándolo ; todos estamos en la Resistencia, algunos no pueden andar en la calle porque trabajan, tienen niños pequeños o carencias económicas, pero están en Resistencia, toda esa gente no iría a elecciones, y si los golpistas llenan las urnas sería un fraude. Micheletti no es hondureño, creció aquí, pero su sangre italiana es de fascista sanguinario.

MC.- ¿Cabe la comparación entre la Huelga de 1954 y la Resistencia al golpe de Estado?

DD.- Nosotros participamos en la Huelga de 1954 muy tranquilos, cantando, comiendo, durmiendo, esperando que transcurriera el tiempo para que se aprobara lo que pedíamos, y conseguimos los derechos laborales porque en ese tiempo valía más una mula que un obrero, si moría una mula se la descontaban del sueldo a los trabajadores, pero si usted se caía nadie lo levantaba; entonces el pueblo abrió los ojos y dijo: vamos a pedir esto y aquello, pues lo mismo ahora, los artículos pétreos no los necesitamos en la Constitución, y aquí está la Resistencia para lograr la Asamblea Constituyente.

MC.- Usted acompañó al profesor Jairo Sánchez en el último adiós, ¿lo conoció durante los días de la Resistencia?

DD.- Aquí lo conocimos, junto a sus familiares; al profesor Jairo Sánchez le pegaron un tiro en la cabeza, la bala se alojó en su cerebro y no pudo recuperarse. Y Micheletti dice que aquí no está pasando nada, insiste en que las elecciones son el remedio para recuperar la paz y la democracia (sic). Será un fraude de parte de los golpistas y un boicot de parte de la Resistencia; la única paz que podemos conseguir es restituyendo a Mel Zelaya.

MC.- En la Argentina son varias las Abuelas de la Plaza de Mayo, usted es la abuelita de todos los hondureños en Resistencia , ¿le causa orgullo?

DD.- Me siento muy feliz, bien acompañada, no puedo vivir sin la resistencia, un día no puedo estar en la casa, tengo que venir a la Resistencia para sentirme tranquila, son un montón de nietos los que tengo, da felicidad, todo mundo me quiere, me abraza, me dan besos y si no me miran preguntan: “¿y la abuela?”, por muy triste que ande por dentro por los compañeros que han muerto, y al ver a goriletti que está ahí asaltando me da asco. A nosotros no nos detiene nadie, ¿quién le debe respeto a Micheletti?.

MC.- En la Constitución de Honduras dice que “Nadie debe obediencia a un gobierno usurpador”, ¿usted sigue al pie de la letra ese artículo?

DD.- Sabemos lo que andamos haciendo, sabemos que no le debemos respeto ni obediencia a goriletti, no lo tomamos en cuenta porque es una persona enferma y abusiva, es un fascista, un asesino, un pegoste; mire todos los muertos, mire los toques de queda, el pueblo no tiene comida ni medicinas.

MC.- Los jóvenes hondureños se comunican a través de Internet, ¿cómo se informaba usted con la salida del aire de Radio Globo y Canal 36?

DD.- Yo tengo un vecino que tiene Internet y cuando quiero leer las noticias voy a visitarlo, y en mi radio escucho Radio Gua lcho y ahora a Radio Globo, pero eso no es suficiente, nosotros nos informamos aquí entre los compañeros, el coordinador nos da los informes de lo que pasa en el Frente Nacional de Resistencia Contra el Golpe de Estado.

MC.- Finalmente, ¿usted avala la postura del Presidente Zelaya en el sentido de que sea el Congreso el responsable de dirimir su restitución y no la Corte Suprema?

DD.- No puede ser en la Corte Suprema porque este es un asunto político, la Corte Suprema es de los golpistas, nosotros no confiamos en ellos; si Mel Zelaya dice que vamos a discutirlo en el Congreso Nacional debe tener razón, pero yo no confiaría ni en los diputados (risas).

IN MEMORIAN, RECUERDOS SOLIDARIOS DE MARIA PAULINA RUIZ

en la foto maria paulina primera de derecha a izquierda(melgar-cundinamarca, encuentro de solidaridad con cuba)
conoci a maria paulina ruiz, por que coincidimos en dos trabajos, uno con los detenidos politicos, ella como abogada defensora y yo como simple colaborador de una asociacion de presos politicos y la otra en su trabajo de solidaridad con cuba.
publico hoy esta foto en melgar- cundinamarca, sede de uno de los encuentros de solidaridad con cuba, tambien nos encontramos unos años despues en el encuentro de cali, en ambos, maria paulina demostro su enorme amor y reconocimiento por la revolucion cubana, que junto al trabajo con los presos politicos, y los grupos feministas, se contituyeron en su espacio de aporte revolucionario.

que el ejemplo vivo de maria paulina, sea el motor impulsor de las nuevas generaciones de revolucionarios.

¡ HASTA LA VICTORIA SIEMPRE MARIA PAULINA !

Colombia: Nuestra Amiga María Paulina Ruíz, Defensora de Derechos Humanos y Luchadora Popular murió el 16 de octubre

Nos acaba de sorprender la repentina muerte en San Antonio del Táchira de la entrañable María Paulina Ruiz. Militante comunista si hubo alguna, hizo de su vida toda el más auténtico, el más abnegado, el más firme acto de solidaridad. Con los perseguidos, los humildes y los luchadores populares. Fueron las cárceles su espacio vital, donde ejerció su militancia, además de los comités de solidaridad, los que fueran, casi sin preguntar de qué o para qué. Ahí estaba ella de primera, ante esa palabra se rendía.

Hoy los miles de presos políticos que atiborran las cárceles colombianas, especialmente las preferidas del régimen para sus opositores, Valledupar, Cómbita, Palo Gordo, La Dorada, Acacías, La Modelo, La Picota y El Buen Pastor, resienten la pérdida de esa mano amiga, esa voz de estímulo y ese discurso insuflado de fe en la validez de sus causas, que durante muchos años los acompañó. Porque la visita que se hiciera a cualquier cárcel del país para atender a un preso político, comportaba infaliblemente entregar y recibir un recado de y para María Paulina. Y no sólo eso. También se ocupaba de recoger ropa, libros, utensilios de aseo, documentos políticos y gestionar la atención jurídica de sus presos.

El otro campo en el que tuvo una destacada actividad junto con su camarada y compañero el filósofo Plinio Bernal, fue el de la solidaridad internacional. Primero y siempre con la Cuba revolucionaria a través de la inolvidable Casa de Solidaridad pionera en este campo; y después también con la Venezuela Bolivariana, de la que Plinio se convirtió en el mejor conocedor y difusor. Allí estaba María Paulina hoy 16 de Octubre, tal vez en esas tareas, cuando rindió su jornada. No murió en suelo extranjero.

Hace tiempo veíamos a María Paulina agotada. Era notorio ya el cansancio de su dura brega, y tanto más admirábamos el tesón con que se sobreponía a ese reclamo de su cuerpo para continuar ejerciendo su causa. Son las vidas iluminadas, esas que salvan el mundo, las que en medio de las deserciones tras el oro y el brillo con que el poder orla a los suyos, reivindican lo mejor de la condición humana. Y permiten soñar con que al final, quizás, el Hombre triunfará.


Por Prensa - Colectivo

Se nos fue María Paulina, la de los presos, la revolucionaria, la de la fuerza, la de la solidaridad, esa que no está en los discursos, sino en las calles, en las plazas, en los pasillos de las cárceles, en los albergues de los desplazados, donde siempre nos la encontrábamos.

Defensores de derechos humanos

Esa mujer que como una hormiga, ayudaba a construir sueños imposibles, de quien aprendimos que la lucha por la dignidad de nuestros pueblos, el colombiano, el cubano, el palestino, entre otros, es una tarea prioritaria.

Ella que con su incondicional amor, nos introdujo a muchos y nos presentó en toda su dimensión el movimiento social y sindical en Colombia.

La abogada laboralista que a más de un joven hizo enamorar de la lucha por los derechos humanos, que a más de una mujer dignificó en la exigencia por sus derechos.

Esa, a la que no le importaba ni el cansancio, ni el lugar, que siempre estaba dispuesta, con una sonrisa gritando consignas, rebuscando de un lado a otro libros, ropa, utensilios de aseo, para entregárselos a los presos políticos.

María Paulina Ruiz quien recibiera en el 2004, la mención de Derechos Humanos “José Alvear Restrepo” como un reconocimiento al batallar que diariamente libraba contra la encrucijada de la represión, la intolerancia, el silencio, la impunidad y la muerte, defendiendo los valores más preciados de la humanidad y la búsqueda de la verdad, la justicia y la reparación integral, hoy descansa en paz, esa misma por la que tantos años luchó, digna representante de las miles de mujeres defensoras de derechos humanos que gota a gota construyen una patria libre.

Que su voz no se calle con su partida, que su ejemplo siga vivo, que su llama no se apague, que sus pasos no se nos olvide, esas son ahora nuestras tareas.

Seamos pues, muchos y muchas más Marías Paulinas…en su memoria.

Un adiós solidario


Por: Ángel Cruz (Poeta colombiano)
Marchó el granado poeta hacia el exilio voluntario y
Asumió María la casa con todo su trabajo solidario
Revolución para ella fue más que una palabra…Estaba
Inscrita en su alma y fue “bandera” de su quehacer diario;
Amó a Cuba y ahora se ha ido a la gloria con los revolucionarios.


Piedad para ella si es que el cielo es socialista,
Allá se irá Paulina con su voz firme y, a paso de vencedores;
Unida a Martí, ¡Seguirá su lucha antiimperialista!...
Liberada ya de sí, seguiremos su ejemplo, en busca de tiempos mejores..
Infartó su corazón en la patria de Bolívar y me pregunto:
¿No es casualidad que allí se liberó de luchas y de penas?
Aquí el libertador dejó su corazón e ella en Bolivariana Venezuela.

Recibe, ¡oh, Plinio Bernal! Nuestras mutuas condolencias;
Úngele su cuerpo, con tus lágrimas de eterno amante…
Inmenso es nuestro abrazo solidario y perdona mi imprudencia:
¡Zapata ha vuelto, volverá Camilo, “El ché” y María Paulina con la resistencia!

A propósito de un blog llenito de cucarachas

¿Será siempre cómplice el silencio?


Por Graciela Guerrero Garay
http://tugrace.blogia.com

Era mi amigo Dago – compañero de infancia- quien traía aquello de que las cosas no eran importantes. Las hacía uno. Y esa era su justificación para enfrentar los celos de la novia con alguna chica de la escuela. Su observación era una reproductora: “yo no me había fijado en esa muchacha, pero ya que lo dices…”

Leyendo los justos, objetivos, razonables y bien argumentados análisis de mis colegas sobre el último premio recibido por la bloguera anticubana Yoani Sánchez me acordé de aquellos tiempos mozos y la réplica de Dago. Es muy difícil que no se levanten ronchas al leer sus escritos. No hay que ser revolucionario, ni militante, ni de la más reacia izquierda. Solo hay que tener vergüenza y ser cubano, con la ética que tiene que tener cualquier ser humano ante su nación.

Es ridículo, desde cualquier ángulo, el profesional, el estético, el moral y el político. Y es comprensible que la tolerancia de un buen cubano se esfume ante tanto premio y tanto cacareo. Pero siento que lo hacen justamente por eso, para que nos indignemos y hagamos contrapartida, la ataquemos y le demos un realce que no merece ni aquí ni allá.

Por eso me pregunto… en este caso de tanta miardolina consciente y mal intencionada, ¿el silencio será cómplice? ¿Es más productivo que se tome su propia sopa amarga o hacerle contracorriente? Hay cosas y cosas, claro. Sus cucarachas se cuidan de pisar terreno minado. No hay que ser experto para percatarse de la “veracidad de su periodismo callejero”. ¿Acaso no es evidente que desde la Universidad de Columbia, Estados Unidos, en el galardón María Moors Cabot, viene el otro venenito convoyado?, tal como se nota en todos los que han llegado de Europa y de quienes la alaban, según sus propios testimonios.

¡¿Qué heroína es esta, qué patriota, que pide donaciones para seguir su proyecto? ¡Vaya prospecto de sacrificio este! Ya la gente no es tan ingenua para pensar que en pleno siglo XXI los auténticos son los que piden para dar. Muchas manos sucias están sueltas en las paredes del mundo. El verdadero, para cuanta cosa terrenal existe, hace y no canta, da y no pide, no se anuncia, deja que lo descubran y si lo ignoran, es feliz porque está bien consigo mismo y al menos cree que se esfuerza en algo valedero.

Cuba no tiene que darle explicaciones a nadie. Esos se han creído muchos y hasta pienso que nos hemos dejado arrastrar por su juego macabro. Los cubanos estamos vivos y la mayoría vivimos muy orgullosos de ser cubanos, CUBANOS, aunque estemos insatisfechos de miles de cosas, como todos los seres humanos. Es la naturaleza del ego. Muy pocos, incluso en esos propios Estados Unidos, son plenamente felices con su realización. Lo dice la vida misma y hasta la dialéctica. Es la transformación de la materia. La pauta para la búsqueda, el avance.

Los cubanos sabemos que nuestra obra no es perfecta, pero sí que es mucho mejor que el neoliberalismo, el fascismo, el imperialismo, el terrorismo y el guerrerismo. Tal es así que ahora mismo, un domingo de octubre, la gente parece hasta ignorar que estamos en alerta epidemiológica. Y no es por falta de preocupación o irresponsabilidad. Es por una garantía sanitaria y médica de medio siglo. Por primera vez en la historia de la Revolución se enfrenta una pandemia. Y no hay pánico, todos van al trabajo, a la escuela, a sus rutinas cotidianas. Hay información, seguridad, confianza, solidaridad.

Aquí en mi ciudad de Las Tunas, con unos 34 casos confirmados, todo el sistema está listo para las contingencias. Y conste, somos una de las provincias que está marcada por un subdesarrollo crónico antes del triunfo de enero, y con el socialismo – con todas esas dolencias que enuncia la bloguera de marras como el fin del mundo y las únicas del planeta al parecer – somos hoy lo que no fuimos ni con los indios, ni con los españoles ni con los americanos. Eso lo sabe Yoani, la disidencia, la mafia de Miami, el gobierno de Estados Unidos y hasta las gaviotas que se van y vienen con el verano.

Pero, ¿si no hacen ruido de qué cuento viven? ¿Si no le hacen el boomerang a los contrarrevolucionarios, de dónde sacan los dólares o los convertibles cubanos? Hacer música para escuchar el eco. No dudo que toda esta gente, si todavía tiene algún pigmento humano hasta les de nauseas entregarle un “don” a Yoani, pero es más fácil, más conveniente, hasta sabio en estos tiempos de crisis imperial y despertar latinoamericano arreguindarse de la colita por si acaso, que reconocer que en Cuba con blog Generación Y y sin Generación Y se avanza, no se deja sin empleo a la gente, se incrementan los salarios y nadie se ha muerto porque el premiado sitio diga que en La Habana coger una guagua es atravesar el Niágara en bicicleta.

Aprecio altamente la honestidad de pensamiento y, tal como ahora escribo estas líneas, creo en su justo derecho que le digan a la cara, con toda valentía, lo que se siente al respecto, ya sea por colegas o cualquiera de nuestros paisanos. Empero, me inclino por la indiferencia, la ignorancia y los dejaría a ellos con su estiércol hasta que se cansen… porque el cuento de Yoani no se lo cree ni ella misma… ¿por qué no se va si es tan infernal vivir en su “Habana”? ¿Si la estiman tanto sus amigos y si quiere ayudar tanto a su país por qué no pide donaciones para los niños que tienen cáncer y justamente los Estados Unidos le niegan y encarecen el costo de las medicinas?

A “patrióticas” así yo le fleto un caimán sin regreso hacia el desierto de Sahara, con una Pentium portátil y cargador solar, para ver pues de qué escribe. Hay humanos tan cínicos y anémicos que no dudo de que se le ocurra pues patalear por un helado en Coopelia o una brisita meridiana de esas que entran por el malecón habanero. Y con toda dignidad le enviaría un oasis de silencio.

Yoani Sánchez: súmele otro premio a la mentira.

octubre 20, 2009
islamiacu.blogspot.com

Norelys Morales Aguilera">

Un colega del municipio Camajuaní, sabiendo que he escrito varios trabajos sobre la mercenaria de Yoani Sánchez, llamó a mi casa.

“Creo que debes darte una vuelta por Taguayabón. Allí, la bloguera Yoani Sánchez, manipuló y engañó, con el pretexto de impartir una clase de Internet, a un grupo de niños en un pequeño templo bautista del lugar” - dijo.

“Los padres están disgustados –agregó- y los niños se sienten engañados, pero ellos te lo contarán todo”.

En el poblado villaclareño, perteneciente al municipio de Camajuaní, entrevisté a las madres de varios niños que concurrieron a la Iglesia, supuestamente para hablar de Internet. Ellas me dieron su consentimiento para que sus hijos ofrecieran los testimonios recogidos aquí.



Nuevamente Yoani Sanchez empleaba un recinto religioso para promover la contrarrevolución, esta vez entre menores de edad.

El pastor Mario Lleonard Barroso invitó a varios miembros de su congregación para “Una conferencia de Internet”. Sin embargo, de lo menos que se habló fue de la red, como esperaban, afirmó Adrián Méndez Cruz de 14 años, uno de los muchachos asistentes.

“Hablaron de los blogs de Yoani y Reinaldo (Escobar), a quienes no conocía. Además,-continuó- nos presentaron un video de personas declarándose contra la Revolución. Me sentí incómodo. Fui engañado.”

Mientras un amigo de “los visitantes” grababa la “conferencia” a hurtadillas, el Pastor hacía fotos.

Justamente eso llamó la atención de los muchachos. Cierto misterio fue captado por ellos mientras apreciaban la grabación de un acto que después definieron varias veces de contrarrevolucionario.

Se reunieron en un local bastante reservado lo que sorprendió a los “alumnos” acostumbrados a participar en la parte más abierta del templo.

Especialmente así lo confirmó Adriana Méndez Cruz de 13 años (hermana de Adrián). Asiste a la Iglesia desde muy niña, ha ayudado a organizar muchas actividades allí, pero en esta ocasión nada de lo que ocurrió se correspondía con los asuntos a que se supone se dedica un templo religioso.

También afirmó sentirse engañada y, a la vez, molesta con su pastor que los había ido a invitar a la propia Secundaria de Taguayabón donde cursan estudios.

La madre de esta niña pidió no hablar frente a la cámara de fotos o video. “No es miedo escénico, siento disgusto por ver a mis hijos sentirse traicionados”, dijo la madre de Adriana y Adrián.

En un pueblo pequeño donde los forasteros son inmediatamente advertidos por los residentes, apenas se notó la presencia de los contrarrevolucionarios en la Iglesia.

Los padres supieron de lo sucedido por sus hijos, tomados por sorpresa, metidos en una encerrona. Hubo abuso, los muchachos en la iglesia sentían extrañeza y desconcierto, dijeron.

Dainerys Cruz Torres, madre de Carlos Alberto Cabrera Cruz, contó que cuando este llegó a la casa a mediodía del sábado 11 de septiembre, día poco frecuente para una actividad en la Iglesia, no quiso almorzar hasta contar lo que había vivido en el recinto religioso.

“Eso es contrarrevolución y nosotros somos revolucionarios”. El desacuerdo y el malestar que les habían provocado Yoani y Reinaldo era evidente.

Hasta dónde fue cruel y nociva la burda manipulación para presentarse al mundo apoyados y captando adeptos, me lo hizo comprender la niña Marisleidy Álvarez Bravo, de solo 11 años, que Adriana me había dicho que estaba obsesionada con el asunto. Al preguntar qué sentía dijo: “Fui engañada” y rompió en llanto. Charlamos un rato. Luego me percaté de su alivio.

Pero, mientras conversaba con estos niños, sentados entre las plantas del jardín en la casa del abuelo, un hombre que labora en su patio de frutas, aves y conejos, esa familia me entregaba la Cuba que no podrán entender los que la desprecian y ofenden.

En Taguayabón esos niños comprendieron muy bien de qué se trata el “itinerario blogger” de Yoani: buscar adeptos, presionar, abusar del respeto que han tenido por su iglesia.

Quiénes subvencionan con premios y publican libros a la bloguera, ¿desconocen que engañar niños y jóvenes es parte de lo que ella llama extender la blogosfera cubana? ¿O el dinero también se le entrega para ello?

DECLARACION PRE-CONGRESO DE LOS PUEBLOS-MINGA DE RESISTENCIA

DE CALI

OCTUBRE 16 DE 2009

MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA

LA MEMORIA CAMINA LA PALABRA

América sigue viva: madre tierra, pueblos nativos, comunidades afros,población campesina, sectores urbanos que se solidarizan, se encuentran,caminan con sus recuerdos al hombro, llenan sus mochilas de evocaciones y de acciones de resistencia al modelo invasor y depredador que se alimenta de odio, muerte y desolación.

Chile canta la liberación de la madre tierra con la recuperación cultural del
pueblo mapuche, Boliva se esfuerza reorganizando su territorio, Perú y Brasil
sueñan y practican la libertad del amazonas, Ecuador revive el espíritu del
agua, Guatemala reorienta su destino, Argentina reactiva la solidaridad con
su movimiento de los Piqueteros, Colombia y Honduras resisten ante la traición de sus gobernantes de entregar los territorios con sus pueblos a los ejércitos extranjeros.

La Minga es la expresión común, que revive la esperanza, que fortalece la resistencia y camina la palabra en defensa de su dignidad y apuestas de vida colectiva.

Somos conscientes de cómo se fortalece la estrategia neoliberal en nuestros territorios, de cómo el poder entrega recursos y vende a la madre tierra al capital internacional, recompone la corrupción y legaliza la traición, la impunidad y la militarización de la vida civil.

Hoy la Minga camina tal como lo hizo la Gaitana, contra la barbarie española,
como nos lo recuerdan los afros con sus movimientos libertarios que inventaron los palenques, como lo hicieron los comuneros en el siglo XVIII y los indígenas unidos a las gestas libertarias que entregaron el poder a los hijos de los europeos, como avanzaron los trabajadores de la naciente industria colombiana, o los campesinos en su lucha por hacer realidad la reforma agraria. Igual a como nos enseñaron nuestros padres y abuelos con las movilizaciones estudiantiles y cívicas de los años setenta y ochenta, o con nuestras experiencias recientes de la marcha a Cali en el 2001, o con el congreso Itinerante del 2004, o con la Cumbre de Organizaciones Sociales
del 2006, o con los procesos de liberación de la Madre tierra de los años
2005 y 2006, o como el Parlamento indígena y popular que llegó a sesionar a
la ciudad de Bogotá en el año 2007.

El debate con el presidente Uribe en la María Piendamó, en el año 2008,
referido a los reiterados incumplimientos del gobierno a los sectores y
organizaciones, marco una nueva ruta en la unidad popular con la Minga de
Resistencia Social y Comunitaria; demostrando que el Estado colombiano no
guarda una memoria institucional, que desconoce la problemática de las
mayorías del país y carece de voluntad política para garantizar los derechos
constitucionales. Por el contrario, reafirma su compromiso con el
neoliberalismo y el capital multinacional haciendo uso de la legalidad
colombiana para restringir los derechos ciudadanos que aumentan la
desigualdad social, concentran la riqueza en pocas manos, favorecen a los
amigos y a los familiares del presidente y continúan la corrupción y la
impunidad

EL PAÍS QUE SOÑAMOS LA MAYORÍAS POPULARES

La propuesta de la Minga es reconocida a nivel internacional siendo asumida
por las organizaciones participantes del foro social mundial, por los
ambientalistas del mundo y por el Congreso de los pueblos realizado en
Puno, Perú, que acogió la Liberación de la Madre tierra como propuesta
efectiva contra las acciones que afectan el calentamiento global, indicando
que octubre debe ser un mes de movilización social, especialmente en el
continente americano. Sin embargo ya la propia Rigoberta Menchú, Nobel de
Paz, ha denunciado el asesinato de uno de los Mingueros que participaba en
una actividad de movilización realizada en Guatemala.

En Colombia, La Minga Caribe, con sede en Cartagena y la Minga del Sur
occidente colombiano que sesionó en Popayán, fueron reprimidas por el
gobierno colombiano mediante el uso excesivo de la fuerza, dejando como
consecuencia, en la segunda, 4 personas heridas de gravedad y 13
detenidos.

Hoy, las Mingas de Pensamiento, las Tulpas barriales en las ciudades y el Pre
congreso de los pueblos en Cali y Bogotá, continúan el caminar de la palabra
hacia la consolidación de propuestas de acción para el país. Este ejercicio ha
puesto la reflexión y el debate en el camino de fortalecer la agenda de los
pueblos, con los pueblos y para los pueblos, los cuales sustentan y
enriquecen los 5 puntos de Agenda de La Minga.

Los resultados de este trabajo colectivo son compartidos hoy con la sociedad
nacional, como una convocatoria amplia e incluyente, que invita a todos
aquellos que encuentran en la Minga una posibilidad de conjugar y construir
el proyecto de país democrático que soñamos las mayorías populares.

Mingueros y Mingueras, llegamos a nuestros espacios de encuentro llenos de
sueños e ideales y salimos con pensamientos para legislar con legitimidad
popular significante, con propuestas en la ruta de la vida y de la paz, cuyo
camino es la palabra vertida en solidaridad, generosidad y resistencia.

El encuentro nos ayuda a entender la importancia del Congreso de los
pueblos, el cual convocamos como espacio legislativo para avanzar en la
consolidación de los Territorios de vida y soberanía, al igual que en
propuestas que nos permitan consensuar, consolidar y socializar la ley de
reforma agraria que venimos construyendo los sectores rurales y urbanos
del país como alternativa a los modelos de desarrollo rural.

Los incumplimientos del gobierno frente a los compromisos de Estado nos
invitan a proponer acciones de desobediencia civil a las leyes del despojo, en
un ejercicio de reconocimiento de la diversidad, donde se valore la
cosmovisión, la autonomía y las formas de acción y desarrollo surgidos de
las tradiciones milenarias de nuestros pueblos originarios

Concebimos la paz no como un discurso manoseado por los gremios e
instituciones gubernamentales y religiosas, sino como la antítesis de la
violencia física y estructural que hoy nos atraviesa por causa de la guerra.

La propuesta de paz que le entregamos al país pasa por un debate con Uribe y
con las Farc, en el escenario de dialogo y convivencia de La María y
mediante el desarrollo de diálogos regionales con los actores armados y con
el acompañamiento de la Comunidad Internacional.

Por eso, invitamos al país en su conjunto, a los gremios, las iglesias, a los
organismos multilaterales, a los sindicatos, a los partidos políticos y a toda la
sociedad civil para que aporten en estas discusiones y así entre todos
levantar salidas políticas negociadas al conflicto que vive nuestro país.

Al entender que los procesos de invasión continúan facilitados por el
gobierno nacional que permiten el ingreso de empresas mineras y
agroindustriales, rechazamos la iniciativa venida desde España para celebrar
los bicentenarios que dieron origen a la creación de la República de
Colombia, haciéndonos la pregunta de “Cual Independencia”? En consecuencia julio del 2010 será conmemorado por nuestros procesos como otro bicentenario de la resistencia.

Es por esto que invitamos a todos los Mingueros participantes, pero también
a todos los sectores marginados de Colombia y el Mundo que aun no se unen
a la minga a participar trabajando basados en la metodología que ha
definido el pre congreso de los pueblos, en la búsqueda de puntos de
convergencia, que nos lleven a la construcción de un poder con dignidad y
legitimidad, Así mismo invitamos a fortalecer los debates que nos permitirán
llegar a realizar concertaciones en los puntos divergentes con el fin de lograr
un plan para el proyecto de país que queremos y que continuará debatiendo
el congreso de los pueblos.

LA PALABRA SIGUE CAMINANDO, LA MINGA CONTINÚA CONSTRUYENDO

CARTA DE CLAUDIA LOPEZ A "EL TIEMPO"

Apreciado Roberto,

Con enorme sorpresa me notifiqué por el periódico de tu decisión de despedirme por las opiniones expresadas en mi columna “Reflexiones sobre un escándalo”.

Tener conflicto de interés no constituye un delito ni una falta a la ética o a la honra.
En un hecho derivado de circunstancias en las cuales surgen intereses contrapuestos, aunque legítimos.

En el caso de El Tiempo es un hecho derivado de la transformación y mixtura de vocaciones de los socios del periódico. Lo importante es no desconocer la existencia del conflicto y tener reglas adecuadas y transparentes para resolverlo.

Señalé en mi columna un caso específico, aunque no aislado, que quedó sin respuesta por parte del periódico:

1. ¿Con qué criterio periodístico escoge El Tiempo consultar a sus lectores si Andrés Felipe Arias debería renunciar a su candidatura presidencial por el escándalo de Agro Ingreso Seguro, y no pregunta si Juan Manuel Santos debería renunciar a la suya por los falsos positivos?

2. ¿Qué fuente les confirmó que Juan Manuel Santos es el candidato presidencial del partido de la U?

3. ¿Qué fuentes y argumentos los llevaron a declarar como único “ganador neto” del escándalo Agro Ingreso Seguro a Juan ManuelSantos?

Ten la certeza que no soy la única lectora de El Tiempo que tiene preocupaciones fundadas sobre el manejo de los conflictos de interés del periódico. No manifesté esa preocupación por suspicacia exagerada ni por mala intención, sino por genuino aprecio y porque nunca dudé que ese debate también podía darse en las páginas del periódico.

Lo hice en el mismo tono y estilo que han caracterizado todas mis columnas, con el convencimiento de que la que se refería a mi casa editorial no tenía por qué ser la excepción.

Contribuir a conservar el periodismo profesional, riguroso, equilibrado y preciso de El Tiempo fue mi intensión con esa columna, y sigue siendo mi decisión, también firme e irrevocable.

Te reitero toda mi gratitud y aprecio.


Fuerte abrazo,
Claudia López
Ex columnista de El Tiempo

Yoani no tiene un Hearst

http://www.diariolaprimeraperu.com
juan Gargurevich
Columnista

“Es la chica de turno de la campaña mediática contra Cuba” comentó con dureza un funcionario cubano refiriéndose al caso de la bloguera habanera Yoani Sánchez, quien debía viajar a Nueva York para recibir un premio por su persistente oposición al gobierno de su país desde un publicitado y controvertido Blog.

La referencia del diplomático tenía que ver quizá con la escandalosa historia de verdades a medias y grandes titulares que armó el magnate de la prensa W.R. Hearst desde su famoso diario amarillo “Journal” de Nueva York, a partir de 1895.

Estaba sumergido en una batalla sin cuartel contra su rival Pulitzer y su “World” y ambos buscaban noticias sensacionales peleando lectores y abandonando, en particular el último, los principios elementales de ética que proclamaba respetar.

En Cuba se luchaba por la independencia y el proceso era seguido con atención por los Estados Unidos, interesados en el jugoso botín que significaban las posesiones coloniales hispanas, Filipinas, Puerto Rico y la gema del Caribe, Cuba. Pero hacía falta promover opinión pública en contra de España para eventualmente participar, y fue entonces el sensacionalismo neoyorkino su mejor aliado.

George Bryson, enviado especial del Journal a Cuba en 1897 fue el primero en conocer la historia de Evangelina Cisneros, una joven que en su afán de ayudar a su padre preso por revolucionario había protagonizado varios incidentes hasta que finalmente fue confinada en una “Casa de Recogidas” en La Habana.

Informado Hearst del caso ordenó la cobertura total promoviendo una campaña internacional por su libertad. Nunca le importó si las notas que llegaban de Cuba eran reales porque sabía que sus lectores querían saber de una bella niña, maltratada, abusada, vestida de andrajos, que barría habitaciones que compartía con prostitutas… por el solo delito de ayudar a su padre a luchar por la libertad.

Entonces Hearst tuvo una idea sensacional: rescatar a Evangelina y llevarla a los Estados Unidos.

Otro periodista del “Journal”, Karl Decker, organizó la presunta fuga que luego relatarían como una hazaña de suspenso y valentía. Todo fue falso. Lo que hizo Hearst fue enviar dinero suficiente para sobornar militares y dejar salir a la muchacha, que llegó a Nueva York con sus salvadores.

Fue el triunfo total de Hearst y la derrota vergonzosa de Pulitzer quien no tuvo más remedio que cubrir la información. El “Journal” instaló a la Cisneros en el Waldorf Astoria y al día siguiente le organizó una “Parade” a la que asistieron miles de personas ansiosas de conocer a la heroína, que poco después se casó con uno de sus presuntos liberadores. Cuando se desató la guerra y España fue derrotada, los diarios olvidaron a Evangelina para siempre. Murió en La Habana en 1967.

Entrevista a Agustina Flores detenida política de la dictadura hondureña, “No me callan los barrotes, la prisión no ha disminuido mi ideología”

Mario Casasús
El Clarín de Chile

La profesora Agustina Flores López (1959), recuperó su libertad el 12 de octubre, después de 21 días en el penal de máxima seguridad para mujeres de la capital hondureña; todavía quedan 6 presos políticos, el régimen de facto sigue negándoles la fianza, en un proceso jurídico plagado de irregularidades, amparados por el concepto de Suspensión de Garantías Individuales (decreto en vigencia), y bajo los cargos de sedición y terrorismo en contra de los manifestantes de la Resistencia civil pacífica.

La profesora Agustina nos recibe –en exclusiva- antes de la rueda de prensa, en las oficias del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras (COFADEH), las primeras declaraciones las hizo a teleSUR y esta es la primera entrevista que concede a un medio internacional. El Colegio de Profesores pagó la fianza (100, 000 lempiras), y las abogadas Kenia Oliva y Noelia Núñez lograron revertir parte de la injusticia. Agustina Flores proviene de una familia combativa: su mamá y hermano fueron perseguidos durante la guerra sucia en la década de 1980, y en la actualidad, su hermana Berta Cáceres es directora del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras.

Agustina Flores, desafía con valentía al régimen de facto: “ Una de las medidas sustitutivas es no acercarme a las manifestaciones por la restitución del Presidente Zelaya –lo dice textual mi acta de libertad condicional-, pero a mí no me callan los barrotes, la prisión no ha disminuido ni una milésima mi ideología, yo pienso que existen diversos espacios donde seguir trabajando, esta lucha comienza ahora, en el campo laboral, en el ámbito gremial, en mi colonia, barrio, con las amas de casa, hasta lograr la Asamblea Constituyente que nos traiga una nueva esperanza”

¿Cuándo comenzó a marchar en la Resistencia contra el golpe de Estado?

Desde el 28 de junio, mi mamá nos dijo: “Todas ustedes tienen que ir, yo no puedo acompañarlas por mi enfermedad, han crecido en la lucha, así que coman bien para que tengan energía”. Estábamos trabajando por La Cuarta Urna y el golpe de Estado nos hizo salir a las calles a protestar.

¿Cómo vivió los 21 días de prisión?

Fue difícil, pero dentro de todo ha sido hermoso saber que tantas personas y organizaciones se solidarizan con la Resistencia, no hubo un día sin que recibiera una visita de los compañeros, de los medios de comunicación y es gracias a eso que estoy afuera, porque había tantas personas reclamando por mi libertad. En el momento de la detención fui muy golpeada, recordé lo que habíamos vivido en la década de 1980, cuando mi hermano y mi mamá fueron perseguidos constantemente, a nosotras igual nos perseguían, tuvimos que mudarnos de la localidad La Esperanza en 1978. La dictadura de Micheletti me hizo recordar la represión de la guerra sucia, tenía miedo de ser una detenida desaparecida. Mi delito fue luchar por mi derecho, lo que yo les dije a los policías: “No hay problema, dígame de qué delito se me acusa y léanme mis derechos” eso les molestó mucho, luego cuando sentí el primer golpe les dije que los denunciaría ante todos los Organismos de Derechos Humanos, incluso a nivel internacional y al verse amenazado el cuerpo policíaco recapacitaron y no me desaparecieron o ejecutaron extrajudicialmente. Inventaron muchas cosas, yo andaba en las manifestaciones como me lo permite la Constitución de la República de Honduras, nunca lo negué, mi comportamiento nunca ha sido de una pandillera como me señalaron en prisión.

¿Por qué procedió la fianza hasta después de 21 días?

En la primera audiencia, en la presentación de imputados, la jueza me envió en calidad de depósito a la Dirección General de Investigación Criminal (DGIC), a los 6 días tenía que ir a la audiencia inicial con otra jueza ella no aceptó mi defensa, ni mis 32 años de servicio como profesora, ni mi trabajo de prevención de drogas, de no violencia, o mis talleres con la “Mara Salvatrucha”, poco le interesó los cargos que he desempeñado, mucho menos los reconocimientos que he recibido, como Maestra del Año, al contrario todo lo utilizó en mi contra. La jueza dijo que por considerarme una líder no podía darme medidas sustitutivas (libertad condicional), porque podía reorganizar a los grupos de la Resistencia y atentar contra los testigos de la fiscalía, los mismos policías que me golpearon.

¿Usted era la única mujer presa por el régimen de facto?

Sí, el mismo día detuvieron a dos compañeras, a ellas las mandaron a la cárcel durante 6 días, pero al momento que me dictan formal prisión, a ellas las liberan con medidas sustitutivas. Cuando la jueza leía mi sentencia sentí que estaban procesando a otra persona, al Presidente Manuel Zelaya, porque no dejaban de mencionarlo –por lo menos 8 veces-, creí que el castigo no era directamente para mí, sino para el Presidente, para las mujeres en Resistencia y en contra del magisterio.

Ante las declaraciones del régimen de facto sobre la “No existencia de presos políticos” y pretender engañar a la opinión pública internacional de que aquí “no pasa nada”; ¿usted puede contradecirlos?

Por supuesto, desgraciadamente por la prisión teníamos prohibido ver las noticias y leer los diarios ahora no estoy bien informada de los compañeros que todavía quedan presos. Sabía que un ciudadano español y otro colombiano purgaban condena por no acatar el toque de queda, tengo la certeza de que sí hay presos políticos, pero no sé el número exacto ni los detalles de cada expediente. Gracias a la presión internacional los golpistas están cambiando de actitud, pero necesitamos que los compañeros salgan en libertad porque nunca cometimos un delito, sino defendimos nuestra democracia. Queremos que se derogue el Decreto de Suspensión de Garantías Individuales.

Usted como profesora, ¿qué opinión tiene sobre el decreto del régimen de facto que termina prematuramente el ciclo escolar?

De esta noticia me enteré ayer domingo, me estaba contando una cuñada que es docente, que el régimen de facto cerrará el ciclo escolar el 31 de octubre. Imagínese las consecuencias que tendrá en el 2010 los alumnos que aprobaron automáticamente sin cursar el año completo, el próximo ciclo escolar los docentes trabajarán sin conocimientos previos de los planes de estudio. No permitir que los docentes terminemos las clases hasta el 30 de noviembre, es un grave error.

¿Es una forma para desmovilizar a los compañeros del magisterio?

Es una estrategia de los golpistas, usted sabe que pretenden que los docentes estemos incomunicados, desocupar los planteles educativos y militarizarlos para las elecciones del 29 de noviembre.

Regresando a lo personal, sé que su familia vive en el norte de Honduras, ¿habló por teléfono con su mamá?

Mi mamá estaba muy emocionada, y de todo esto que ha pasado lo que más me dolía era ver a mi mamá e hijas porque no podían disimular, veía en sus rostros el semblante de dolor, tristeza e indignación. Hoy estaba feliz, cuando hablé con mi familia al salir del portón y les dije que no fue tan mala la experiencia, porque a las 19 mujeres que me acompañaron en la sala 5 (de máxima seguridad) aprendí a verlas y conocerlas, jamás las discriminé por el delito que cometieron, sino que las miré como seres humanos, sensibles, combatíamos el dolor, la angustia, llorábamos en la prisión y ahora de alegría, se quedaron tristes porque me iba, todo eso ayuda a comprender la injusticia.

¿Se reincorporará al Frente Nacional de Resistencia contra el Golpe de Estado?

Una de las medidas sustitutivas es no acercarme a las manifestaciones por la restitución del Presidente Zelaya –lo dice textual mi acta de libertad condicional-, pero a mí no me callan los barrotes, la prisión no ha disminuido ni una milésima mi ideología, yo pienso que existen diversos espacios donde seguir trabajando, esta lucha comienza ahora, en el campo laboral, en el ámbito gremial, en mi colonia, barrio, con las amas de casa, hasta lograr la Asamblea Constituyente que nos traiga una nueva esperanza.

Finalmente, al ser encarcelada por un régimen usurpador, ¿exigirá que se borre su expediente al retorno de la democracia?

Pediré que mi expediente sea borrado, cuando estaba en la prisión nos ficharon 4 veces, exijo que mi expediente sea borrado. Hasta una policía me dijo: “Yo considero que esto es injusto y ustedes tienen que pedir cuando regrese Mel Zelaya que les borren los expedientes , de lo contrario quedaran en suspenso sus condenas”. Insisto, nosotros no hemos cometido ningún delito, lo único que buscamos es hacer valer los derechos que la Constitución nos da: la libre manifestación de las ideas y la desobediencia a los gobiernos usurpadores.

HABREN CAMINO A LA MINGA INDIGENA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA EN LA CIUDAD DE SANTIAGO DE CALI

DALE TU MANO AL INDIO..DALE QUE TE HARA BIEN- MERCEDES SOSA

Traídos por los guerreros milenarios, con la dignidad y la sabiduría propia de nuestros ancestros, acompañados de la fuerza de los truenos y la lluvia, llegamos a Cali más de quince mil indígenas, campesinos, estudiantes, obreros, defensores de derechos humanos y afro descendientes con el fin de celebrar el Pre Congreso Itinerante de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria.
Durante los últimos tres meses el verano provoco 175 incendios forestales en la ciudad de Santiago de Cali - una de las ciudades con más riqueza hídrica de todo el país- la sequía y los Mega proyectos hidroeléctricos generaron racionamiento de agua en los sectores populares; pero desde que salió la Minga del Resguardo Indígena de La María Piendamo hacia la sultana del Valle inicio la lluvia. En la transición del 12 al 13 de octubre justo a las 12 de la noche un intenso aguacero se desato en toda la zona. Dicen los mayores indígenas que “cuando el hombre se manifiesta contra las injusticias, como lo hace la Minga, la naturaleza también se manifiesta”.
La lluvia, es de entrada la ofrenda que la Minga le trae a Cali, uno de los territorios que acogiera este proceso y fuera protagonista a finales del año pasado de los debates más intensos sobre la política social, económica y militar del actual gobierno y que logro develar las practicas violatorias de los derechos humanos que se esconden tras el programa de seguridad democrática del presidente Álvaro Uribe Vélez.
Son 517 años de lucha contra el genocidio, leyes del despojo, imposición de políticas económicas foráneas, entrega de nuestros recursos a las multinacionales y violación a los derechos humanos. La Minga ha logrado con la fuerza de la razón, la verdad, el respeto a la palabra y la legitimidad que la caracteriza, describir uno a uno los hechos que atentan contra la soberanía y la autodeterminación del pueblo colombiano. Ha descrito con pruebas los casos que atentan contra los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y medio ambientales. Ha hecho un juicioso estudio del incumplimiento a los acuerdos firmados por el estado colombiano en los últimos 25 años y ha ratificado la falta de voluntad política e incoherencia de este gobierno para atender las necesidades más sentidas de los colombianos.
La deuda histórica en materia social que tiene el estado colombiano no puede seguir aumentando con las políticas antidemocráticas que aplica el actual gobierno. Por ello nos manifestamos en primer lugar en contra de la reelección de Álvaro Uribe Vélez y de su intención de aumentar el control que los Estados Unidos tiene en la política militar y económica en nuestro país. En segundo lugar demandamos de manera inmediata un acuerdo de paz que frene el dolor y el despojo al que están sometidas nuestras comunidades por el conflicto social y armado y en tercer lugar reafirmamos nuestra voluntad de seguir construyendo colectivamente un proyecto de país con justicia social y vida digna para todos.
Todos los sectores sociales nos hemos dado cita del 8 al 16 de octubre de 2009 en las ciudades de Cali, Bogotá y Cartagena, para desarrollar el Pre congreso Itinerante de los pueblos que es un paso más hacia el gran Congreso del 2010, en el que deliberaremos, legislaremos y haremos publico a los colombianos y al mundo nuestra propuesta de país.
El proyecto de vida y justicia de los sectores sociales de todo el país es más fuerte que el proyecto de muerte e impunidad del Gobierno Nacional, por ello la cita para las comunidades del sur occidente es desde hoy hasta el día 16 de octubre en el Coliseo del Pueblo de la Ciudad de Santiago de Cali. Vamos a avanzar en la metodología y temática del Congreso Mundial de los Pueblos, proponer un plan de acción conjunto de la Minga de Resistencia a nivel nacional latinoamericano y mundial, realizar un cronograma de actividades y definir los equipos de trabajo nacionales e internacionales que debatirán y enriquecerán los puntos que se han venido construyendo por la minga de resistencia social y comunitaria frente al proyecto de país que todos y todas queremos.
Nos acompaña el respeto a la palabra, la fuerza de la verdad y la legitimidad de nuestros actos, así que estamos todos convocados a seguir tejiendo el pensamiento en medio del Precongreso Intinerante de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria.

Santiago de Cali 13 de Octubre de 2009.

Cuando la Madre Tierra habla… hay que escucharla!
Dignidad y resistencia es el camino a la justicia

Por: Nathalia Castro Gómez

Asociación Nomadesc+Colectiva FeminasFestivas

Equipo de comunicación Minga-Cali

Del silencio a la palabra

La Panamericana es una línea ardiente. Arde el asfalto. Arde el medio día. Arden las voces. Arden los tambores. Arden los pies, las cabezas, la palabra. La minga de resistencia social y comunitaria ya cogió carretera: de sus territorios ancestrales a Santander, de Santander a Villarica, de Villarica a Jamundí y de Jamundí a Cali. Pero no sólo se siembra memoria en esta autopista caliente; mientras los pies se deslizan sabios y pacientes hasta Cali, campesinxs y destechadxs del Macizo colombiano llegan a Popayán, en Pereira hay movilizaciones y ya se escuchan pasos que vienen de Chocó y el Eje Cafetero. Las comunidades indígenas invitaron a todos los sectores, organizaciones y sujetxs sociales a caminar la palabra; en 2008 sacudieron desesperanzas y nos convocaron a la autonomía y la soberanía, a incluirnos en este proyecto libertario que tienen sus propios símbolos, metodologías, memorias y formas de ir siendo. Hoy, desde la carretera, vamos saliendo del silencio, tejiendo pensamiento, aprendiendo a legislar, revisando el poder, pasando la resistencia por lugares primigenios: la piel, la sed, la propia historia.

En Villarica amaneció temprano: 4 am para quienes cocinan desayunos, organizan rutas, limpian el territorio y depositan en chivas lo necesario para ser nómadas, viajar de cara al sol y animar el paso de lxs otrxs con canciones autóctonas que salen de megáfonos y cabinas rebeldes. Bordeando la marcha está la guardia indígena; hombres y mujeres que brindan a sus comunidades un tipo de seguridad totalmente opuesta a la que plantea la política de gobierno:

Es una propuesta que protege los territorios indígenas y las comunidades. De ninguna manera tenemos porque portar armas, por eso llevamos nuestros bastones. Nosotros decimos que al interior de nuestras comunidades y al interior de cada quien, nadie tienen que venir a ordenar y a mandar dentro de su casa. Nosotros consideramos que los territorios del Cauca y los territorios de Colombia son nuestra casa y no tenemos porque permitir, por ejemplo, que un país como Estados Unidos tenga que venir a ordenar nuestra casa y decir cómo debemos trabajar, administrar y cuidar lo que tenemos.

Festejando la palabra//12 octubre//500 años de resistencia//

Contanos qué está pasando hoy aquí?, palabreo con Cocoguala mientras la carretera se estira debajo de los pies y la piel se va tornando roja.


Las comunidades indígenas hemos venido planteando que cada año celebramos los 500 años de resistencia. Siempre los 12 de octubre del año que corresponda hacemos movilizaciones con el objetivo de decir que los pueblos indígenas resisten, que los pueblos indígenas no compartimos los proyectos militares que está desarrollando el gobierno nacional ni los grupos armados. El movimiento indígena está buscando reunir a la sociedad colombiana, plantear propuestas que realmente nos saquen de esta situación, porque el gobierno plantea una serie de leyes, normas y decretos que están entregando el territorio a las multinacionales, entonces miramos que como pueblos tenemos que hacer una propuesta diferente sobre cómo debe ser un gobierno, cómo construimos este país. No podemos permitir que el gobierno nacional acabe con un país que tiene toda la biodiversidad y diversidad de culturas, eso es lo que está pasando.

Feliciano y la resgnificación de la tristeza/12 de octubre/La alegría que viene caminando

El 12 de octubre es una fecha de dolor y tristeza, pero no obstante le logramos dar la vuelta y hoy la hemos vuelto una fecha de resistencia y de construcción de vida, la hemos volteado y convertido en alegría, la alegría que viene caminando y seguiremos caminando. Octubre y 12 de octubre están decretados como el día y el mes de la resistencia de los pueblos.

Vení Bere, contanos qué está pasando:

Estamos caminando la palabra porque definitivamente este gobierno no le responde a las organizaciones sociales, no le responde a lxs indígenas, a lxs afrodescendientes, hay una deuda histórica y social que ninguno de estos gobiernos ha querido pagar a las organizaciones sociales y al movimiento social colombiano. Entonces la idea es que seguimos en resistencia, que la dignidad del movimiento social colombiano se hace presente, se hace visible y se está construyendo unidad, que es lo mas importante. Pensamos que este pre congreso itinerante es apenas el comienzo de un gran momento que se va a dar para el bicentenario en 2010 y ese bicentenario tiene que decir claramente que aquí en Colombia no ha habido independencia, que las bases militares de los estados unidos que se proponen, que el TLC que el gobierno insiste en firmar con Canadá, Estados Unidos y Europa no es la vía y que algún día todo esto tienen que cambiar y es el movimiento social, es el movimiento que hoy viene marchando hacia Cali, que hoy ven marchando hacia Bogotá y Cartagena, el que va a tomar posiciones, va a legislar para el pueblo porque el pueblo lo necesita.

Nuestro territorio no está en venta

La idea desde la minga es plantear propuestas, pero nosotros miramos que el gobierno nacional no las acepta porque ahora el país está manipulado y gobernado por la derecha y la derecha siempre tiene el objetivo de entregar todo lo que hay a las multinacionales. En los territorios indígenas se están dando muchas concesiones, entregando, por ejemplo, a la multinacional Kedadha la explotación de oro, eso nos preocupa porque el gobierno piensa que este país está en venta, que es algo que se tiene que comerciar y nosotros lo miramos como un país que da mucha vida por toda la biodiversidad que tiene. Si nosotrxs no miramos esos bosques y esa madre naturaleza, vamos a dejar de existir.

Minga Urbana

¿Mayor Elides, cómo podemos las gentes de las ciudades caminar la palabra?

Creo que a través de aportar con su presencia, pero no sólo con la presencia sino generando ideas, haciendo un análisis del espacio que les rodea, donde viven ustedes mismos, cómo es la situación de su gente, cómo están esas familias, qué es lo que les implica problemas a ellos y de allí empezar a tomar ese problema como que es de uno. Si lo tomamos como de uno, pues nos hacemos vocerxs de un sector que no puede pronunciarse, no puede hablar y partiendo de allí hay que organizarse. Pienso que esa es la única forma de hacer parte de la minga, porque la minga no es hacer el montón sino generar proceso, generar propuestas, generar salidas. Sabemos que eso es lo que necesita este país, salir del silencio a la palabra. Hemos dicho, hemos protestado, hoy estamos diciendo, no podemos seguir siendo callados, quedarnos en silencio mientras la barbarie, la violencia, el abandono social existe en el país. Esa es la idea de que la gente pueda vincularse a nosotros a través de ese tipo de propuesta, a través de ese tipo de trabajo. Cada unx se vuelve líder cuando se apropia de lo demás, es lo que nosotros consideramos.

Organizaciones de derechos humanos y medios alternativos en minga

Los medios de comunicación juegan un papel muy importante porque consideramos que son la segunda fuerza en el país. Mire, hoy al menos tenemos medios alternativos que entienden, y generan y acompañan este proceso, pero los medios nacionales son más manejados desde el gobierno, instancias gubernamentales que limitan lo qué tienen que decir y convocan a mentirle al país. Pienso que los medios independientes realmente tienen que buscarse una alternativa, en eso estamos. [CRIC]

En este momento la gente del Valle del Cauca que hizo minga de pensamiento sábado y domingo de la semana pasada nos hemos sumado a la minga. La idea es que todxs nosotrxs somos minga: organizaciones sociales, organizaciones de derechos humanos, y hoy el propósito de estar acá caminando la minga social, es acompañar y seguirnos sintiendo minga. [CSPP-Valle]

El papel que tenemos las organizaciones de derechos humanos es estar de lado y de frente a la defensa integral; no podemos decir que somos organizaciones acompañantes. Nosotrxs nos hemos declarado en minga desde hace muchos años porque también a lxs defensorxs de derechos humanos les afecta la guerra, les afecta la impunidad. Nuestro papel es estar hombro a hombro, construyendo futuro.[Nomadesc]

Rumbo al Precongreso de los Pueblos/24 horas legislando

Por la carretera//Varias Voces//
En Cali, como sectores sociales, haremos un pre congreso para mirar cómo va a ser, por ejemplo, el tema de educación; cómo lo vienen planteando los otros sectores, cómo lo plantean los pueblos indígenas y así sucesivamente con los otros temas. También vamos a mirar cómo vamos a construir este país, porque este país está lleno de corrupción, de paramilitarismo, de violencias y en ese sentido buscamos hacer un análisis muy profundo sobre la situación, sobre los contextos, sobre los temas actuales que se han venido desarrollando pero igualmente los temas anteriores; hay muchos temas que tienen que ver con la violación de derechos humanos, el tema de la declaración universal de los pueblos que no ha sido firmada por el gobierno, este gobierno nacional viene diciendo que con los pueblos indígenas ha negociado, que con los pueblos indígenas hay cumplimiento y no es verdad.

En Cali va a haber un encuentro de la gente que viene de Risaralda, Caldas y todo del Eje Cafetero. También habrá delegaciones del Putumayo, Tolima y sectores sociales de Nariño. El 14 y 15 nos instalaremos en el Coliseo del Pueblo para hacer el pre congreso de las organizaciones sociales, que sería la jornada preparatoria para el gran congreso nacional de la minga de organizaciones sociales en el 2010. Eso es lo que propondremos en Cali, ya la dinámica está planteada, simplemente hay que socializarla. En Cali nos vamos a sentar a legislar, como siempre lo hemos hecho, y sobretodo a tratar de generar una propuesta para darle frente a lo que propone este gobierno. (...) Esperamos mucha gente en el precongreso de la ciudad de Cali y esperamos que haya debate, se toquen los temas, se profundice sobre ellos y podamos salir con unas muy buenas conclusiones para seguir caminando este resto de año y los años que vienen.
Y claro, tendremos que cantar
Asi, caminando, vamos llegando al Pre Congreso de los pueblos, un alto en el camino para pensar y tejer el país que queremos.

En horas de la tarde el programa es llegar a Jamundí, preparar los alimentos, descansar, atender a lxs que han venido afectadxs y después organizar la agenda cultural para la tarde y la noche. Hay que celebrar la resistencia de los pueblos, vamos a decir que estamos vivos y claro, tendremos que cantar. Ya van los grupos de música, las chirimías, hay declamadores, teatreros, una cantidad de actividades en la tarde y la noche. Mañana, 13 de octubre, llegaremos a Cali.
Perifoneo//Invitando a legislar

Estamos invitando a todos los sectores de Cali para que se unan a esta gran movilización, a esta gran marcha. No es una marcha de los pueblos indígenas, es una marcha de la sociedad colombiana porque igual se están moviendo otros sectores a nivel del país. Nos vamos a encontrar todxs en Cali, una ciudad donde los sectores sociales tienen el problema de los servicios públicos, del sueldo mínimo que no nos alcanza para solventar las necesidades que tenemos como seres humanos. En ese sentido, invitamos a toda la ciudadanía y sectores de Cali para que nos unamos a esta minga, para que nos sentemos a discutir, hablar y hacer propuestas de cómo vamos a construir esta sociedad colombiana.

Vamos a discutir temas, vamos a hablar con la gente, a trabajar en los barrios, en las comunas, vamos a hablar con la gente porque esta minga no busca hablar con el gobierno, sabemos que nada tenemos que hablar con el, es un gobierno mentiroso, un gobierno que no cumple y mal haría la minga en estar detrás de gobierno cuando no es un gobierno para los pueblos, es un gobierno de los ricos para los ricos, lo evidencia toda esta situación que hemos vivido. Así que estaremos en resistencia, a buscar el pueblo y a construir el país de nosotros, esa es la tarea que nos espera en Cali.


http://nomadesc.blogspot.com/

REFLEXIONES SOBRE UN ESCANDALO, Gajes de la “libertad” de prensa colombiana: Claudia López ventila intrígulis por “denuncias” de corrupción ...

Gajes de la “libertad” de prensa colombiana: Claudia López ventila intrígulis por “denuncias” de corrupción y El Tiempo la despide.
"uribestiario.wordpress.com"


" cuando un peridista se enfrenta a su obligacion de informar y expresar de manera honesta sus opiniones, asi estos vayan en contravia de los intereses del dueño del medio de comunicacion para el que labora, entonces se enfrenta a dos consecuencias, una, que le sean respetadas sus opiniones y criticas y dos, que sea sacada del medio de comunicacion afectado por las criticas, en este caso ocurrio lo segundo, y hasta ahi les llego su famosa "libertad de expresion", hay que recordar que el periodico el tiempo es propiedad del actual flamante presidente de la "SIP", presunta defensora de la libertad de expresion, si, pero de los dueños del periodico"
"el que piensa gana"

leamos la nota, motivo de despedida de claudia lopez de "El Tiempo"
Por Claudia Lopez

Se preguntaba Rudolf Hommes en su columna de la semana pasada por qué unos temas se vuelven escándalos y otros no. Sugería que se requiere que el grueso del público tome conciencia y que haya un instigador. El cubrimiento que EL TIEMPO le dio al escándalo de Agro Ingreso Seguro (AIS) ofrece una oportunidad para reflexionar al respecto.

A diferencia de los demás medios escritos, EL TIEMPO no profundizó sobre el programa AIS sino sobre los efectos políticos del escándalo. Tomar ese ángulo era una decisión periodística válida dado que sus socios de la revista Cambio ya habían hecho el resto del trabajo. Sin embargo, más que un cubrimiento, lo que hizo EL TIEMPO fue una fabricación inducida para apoyar su interpretación deseada de los efectos políticos del escándalo.

La fabricación sesgada empezó con una pregunta en un foro en el tiempo.com, siguió con una nota que destacaba lo dicho por los foristas y concluyó con un supuesto artículo de análisis. En el foro se indagó a los foristas si creían que Arias debía renunciar por el escándalo de AIS. No sobra recordar que a EL TIEMPO nunca se le ocurrió preguntarles a sus foristas si Juan Manuel Santos debía renunciar por el escándalo de los 'falsos positivos'. En el caso de Arias sí se le ocurrió. Culminado el foro, publicaron una nota titulada 'Indignación y rechazo genera Andrés F. Arias por caso de Agro Ingreso entre lectores de eltiempo.com', en la que destacaban que "la mayoría de usuarios le pide al ex ministro que renuncie a su precandidatura" y que "hubo muy pocos que defendieron a Arias". Luego del foro inducido y la nota destacada, remataron con un artículo cuyo título sentenciaba: 'Andrés Felipe Arias sale debilitado y Juan Manuel Santos logra ventaja en medio del escándalo de AIS'.

Es obvio que Arias sale debilitado, pero no es nada obvio que la consecuencia sea que Santos "logra ventaja". EL TIEMPO asegura que el traspié de Arias "llevó a Juan Manuel Santos a convertirse en un ganador neto esta semana". ¿De dónde saca EL TIEMPO que el espacio perdido por Arias fue ganado por Santos? ¿Hicieron una encuesta? No, pero a falta de encuesta el periódico usó su foro para lanzar la pregunta, inducir la respuesta y construir de allí sus conclusiones.

Aunque Arias no está compitiendo con Santos, sino con Noemí dentro de la consulta conservadora, el supuesto análisis ni siquiera menciona que una de las posibles ganadoras del desliz de Arias es Noemí. Además, el análisis se inventa un hecho para reforzar su argumento. Afirma que una de las razones por las cuales el fortalecido es Santos es que "los conservadores, además, tienen que someterse a una consulta interna para buscar su candidato, mientras 'la U' ya lo tiene: Santos". 'La U' no ha escogido candidato presidencial. Lo único que le han ofrecido a Santos en la U es la jefatura del partido, no la candidatura presidencial. 'La U' es el promotor del referendo reeleccionista y si es aprobado es de esperarse que sea Uribe, no Santos, el candidato presidencial de 'la U'. Supongo que esos hechos dañaban el "enfoque del análisis" y por eso fueron desechados.

"No será fácil que Noemí merezca el respaldo de Uribe, después de que ella lo ha acusado de 'comprar' el referendo y amenazado con 'derrotarlo' en las urnas." Esta frase, casi transcrita de declaraciones de Santos, trata de presentar como periodística la versión de Santos de que él, a diferencia de Noemí, no es un traidor ni quiere derrotar a Uribe. Cualquiera que conozca medianamente la carrera de Santos sabe que cambiar de bando ha sido la constante de su ascenso político, al igual que de Noemí, y cualquiera entiende que ambos quieren suceder a Uribe; sólo que Santos quiere hacerlo sin que parezca una traición, agrego yo.

La calidad periodística de EL TIEMPO está cada vez más comprometida por el creciente conflicto de interés entre sus propósitos comerciales (ganarse el tercer canal) y políticos (cubrir al Gobierno que otorga el canal y a su socio en campaña) y sus deberes periodísticos. Este tipo de cubrimientos sesgados en nada contribuyen a resolver periodísticamente ese conflicto; lo único que logran es evidenciarlo.

N. de la D.: EL TIEMPO rechaza por falsas, malintencionadas y calumniosas las afirmaciones de Claudia López. La Dirección de este diario entiende su descalificación de nuestro trabajo periodístico como una carta de renuncia, que acepta de manera inmediata.
Claudia López

DISCURSO SENADORA PIEDAD CORDOBA AGRADECIMIENTO POR SU POSTULACION AL PREMIO NOBEL DE PAZ 2009

Piedad Córdoba
9 de octubre de 2009 - 9:00 am
Bogotá
Llegué a esta nominación, gracias a mis ancestros negros y a las mujeres que a través de la historia han vindicado tener un espacio en la sociedad, y han luchado por su dignidad y por no ser exterminados. Ellos y ellas me han dado la fortaleza para vencer los obstáculos y pensar que es posible una sociedad diversa, democrática e incluyente.
Agradezco al Nobel de Paz, Adolfo Pérez Esquivel por postularme. Para mí, no solamente es un honor, sino que significa el compromiso de él con la paz en Suramérica. A mi familia por comprender mis ausencias y el no poder compartir con cada uno de ellos momentos fundamentales de sus vidas.
Agradezco al Comité Nobel Noruego haber considerado mi nombre para tan importante reconocimiento. A los pueblos y gobernantes de Suramérica que han creído en una salida política al conflicto social y armado en Colombia.

A los colombianos y colombianas valientes que me han acompañado y le han dado legitimidad a mi liderazgo y a mi trabajo político.

A colombianos y colombianas por la Paz que han estado conmigo habilitando espacios de confianza con las FARC-EP, para facilitar la liberación de los retenidos.

Es un honor para mí haber estado nominada con 205 personas de distintos pueblos, al lado de mujeres como Sima Samar, luchadora por la salud de las mujeres en Afganistán, del príncipe jordano Ghazi bin Muhammad, impulsor del diálogo entre las religiones en Oriente Próximo, y el activista chino Hu Jia, y de su ganador el presidente Barack Obama, de quien estoy segura contribuirá a la paz del planeta y a desactivar los conflictos bélicos actuales.

Quiero entender esta postulación como una forma de legitimar las voces de las mujeres en la construcción de la paz del mundo, dado que en más de 100 años, sólo 12 mujeres han sido galardonadas con este premio.

Esta nominación es un reconocimiento al valor y la fortaleza de las comunidades de paz que han permanecido en dignidad, de las madres y de quienes continúan privados de la libertad, y de los que envejecieron y murieron defendiendo el derecho a la paz.

Un reconocimiento al dolor de colombianos y colombianas que han sido violadas, asesinados, masacrados, desaparecidos, torturados y desplazados por oponerse a la explotación, a la discriminación y a quienes continúan luchando en la búsqueda de la paz y la justicia.

Yo no concibo una paz sólo como ausencia de guerra. Porque esa paz no cambiaría las situaciones de miseria, exclusión y subordinación de millones de seres humanos. Esta paz no implicaría distribución de riqueza, recursos, oportunidades, reconocimiento, o inclusión, no pondría fin a las violencias, a los usos indebidos del poder, de los recursos públicos, a la corrupción, al irrespeto por los derechos humanos y la naturaleza. Esta paz no eliminaría la impunidad, el tráfico de armas, de personas, la expropiación de la riqueza de los más pobres por los más poderosos.

Estoy convencida de que la paz sólo es posible cuando las diferencias no sean motivo de exclusión y de eliminación del otro, cuando respetemos los derechos humanos de todos y todas sin distinciones, cuando se les garantice a las niñas y niños salud, educación, vivienda digna, cultura y una infancia libre de violencias, y se les pueda brindar a las y los jóvenes oportunidades para un trabajo digno.

La paz será una realidad cuando cada ser humano pueda ser reconocido y respetado sin importar el color, el sexo, la religión, el país, la orientación sexual o la condición económica.

Hoy, nuevamente ratifico mi compromiso con la paz y los invito a comprometernos a cambiar el rumbo de la historia del país, como invito a los alzados en armas, a los financiadores de las guerras, a los países productores de armas y a cada uno de los ciudadanos y ciudadanas que tienen armado su corazón y a los que no lo tienen, para que derrochemos creatividad y esfuerzos que nos conduzcan a la construcción de una paz duradera en Colombia y en el planeta. A no desfallecer en la edificación de un futuro sin guerras para las generaciones que vienen detrás de nosotros.

Reitero mi compromiso, e invito al gobierno colombiano, para que logremos la pronta liberación del cabo Pablo Emilio Moncayo y del soldado Josué Daniel Calvo, y buscamos los caminos para un intercambio humanitario. Invito a los colombianos y colombianas a pronunciarse a favor de una salida política a la guerra que vive Colombia, a través de un voto por la paz en las próximas elecciones.

La consecución de la paz no es sólo responsabilidad de políticos y gobernantes, es también de cada una de nosotras y nosotros, los que estamos convencidos de que la política puede vencer a la guerra y las palabras a las armas, porque la barbarie de la guerra arranca las palabras del cuerpo y acalla lo esencial de los seres humanos.

www.piedadcordoba.net

Entrevista con el presidente de Honduras Manuel Zelaya, a 100 días de resistencia contra el golpe

foto tomada de :wellsy.files.wordpress.com
Giorgio Trucchi
Rel-UITA

Ante la imposibilidad de acceder a las instalaciones de la embajada de Brasil, presidiada noche y día por un impresionante cerco militar y aislada por voluntad expresa del gobierno de facto, Sirel y otros medios de Italia, Cataluña, Estados Unidos, Argentina y Venezuela logramos una entrevista telefónica en exclusiva con el presidente constitucional de Honduras, Manuel Zelaya Rosales.
El proceso de diálogo, el camino hacia la Asamblea Constituyente, la violación a los derechos más elementales del pueblo hondureño, el papel de la comunidad internacional, el proceso electoral, entre otros, fueron los temas planteados en la entrevista.

-La semana pasada se ha reunido con diferentes sectores a nivel nacional e internacional, ¿cuál es el estado actual de proceso de diálogo?

-El diálogo no es sincero de parte del gobierno de facto porque me tienen en un cerco militar, solo me han mandado personas afines a ellos y representantes de la comunidad internacional, como los miembros de la OEA, Canadá y los diputados de Brasil.

No puedo hablar con miembros de la Resistencia, de mi gabinete, con empresarios y religiosos. No permiten visitas, están entorpeciendo las llamadas telefónicas y para hablar con ustedes tengo que venir a encerrarme en un cuarto con papel de aluminio para poder comunicarme. Además han decretado una suspensión de garantías constitucionales por 45 días y han cerrado medios de comunicación.

La gente quiere el diálogo, pero el régimen mantiene la represión y no está siendo ni sincero ni abierto, sino todo lo contrario.

-¿Qué se espera de la visita de la OEA prevista para esta semana?

-Los Cancilleres podrían estar sometidos a un grandísimo riesgo de burla y de escarnio si no vienen determinados a firmar el Plan Arias. La visita debe tener este objetivo, porque si se trata solamente de seguir discutiendo bizantinamente temas infinitos, los gobiernos americanos van a perder mucho de su credibilidad.

-Usted ha aceptado firmar el Plan Arias o Acuerdo de San José, en el cual no se contempla la principal demanda del Frente Nacional Contra el Golpe de Estado, que es iniciar un proceso para llegar a instalar una Asamblea Constituyente. ¿Esto supone una cesión por parte suya?

-El que va a firmar el Plan Arias soy yo como representante electo del pueblo hondureño. El Plan tiene dos componentes: mi restitución para decirle no a los golpes de Estado, que es lo que les interesa a los Presidentes latinoamericanos para sentirse seguros de que se va a respetar la soberanía popular y de que no se sustituya la voluntad del pueblo por una élite militar, económica y política.

El segundo componente son los procesos y reformas sociales y tienen que ver con el tiempo. Yo me he comprometido a que antes de las elecciones no voy a tomar ninguna iniciativa en ese sentido, pero eso no quiere decir que los procesos van a detenerse. Yo nunca plantee la Constituyente para que se desarrollara durante mi gobierno, sino para el próximo gobierno donde yo ya no voy a éser Presidente.

La Constituyente no es una facultad ni del Presidente, ni del régimen de facto, ni de ningún otro grupo. Es una facultad del pueblo hondureño que, a través de una consulta popular, puede determinar cuándo se va hacer. Por eso la firma del Plan Arias es congruente con mi posición en relación con las reformas que tienen que continuar.

-¿Qué relación mantiene con la Resistencia?

-La Resistencia me estaba acompañando antes del golpe de Estado para hacer una consulta al pueblo sobre la Constituyente, pero la decisión de hacer una Constituyente en Honduras corresponde al pueblo que es soberano. Si alguien algún día quiere hacerlo tiene que empezar con una consulta popular como hice yo.

Cuando se haga, habrá que determinar los mecanismos legales para presentar una ley en el Congreso Nacional que sea de carácter obligatorio. Pero el Plan Arias es un plan de emergencia para salir de una crisis de un Estado de facto, que al mismo tiempo no paraliza los procesos sociales, ni mucho menos puede detener lo que significa la voluntad del pueblo soberano.

Esto el algo que voy a firmar con el fin de restituir la democracia en el país y no viola todos mis planteamientos que le hice al pueblo.

El 90 por ciento de la batalla la ganó el pueblo hondureño y la comunidad internacional, y tengo fe que antes de dos semanas el problema estará totalmente solucionado en beneficio de la paz que merece el pueblo, que no puede seguir en este abismo económico y en una situación de ingobernabilidad en todo el país.

-El decreto ejecutivo ha desatado una mayor represión contra los derechos del pueblo y actualmente su derogación es uno de los primeros puntos en la agenda de negociación. ¿Cree que ha sido una estrategia de la derecha nacional e internacional para desviar el asunto principal que es el golpe de Estado?

-Ese decreto es el mayor abuso de poder en la historia de Honduras. Es algo inaudito. Solo se daba en los tiempos de Calígula o de Nerón, de los grandes dictadores de la prehistoria de la civilización. Es intolerable, y la humanidad entera debe exigirle al dictador que retire y clausure ese decreto.

-Cuando sea restituido en la Presidencia, ¿Cómo podrá gobernar con unas instituciones controladas por los sectores que planearon y actuaron el golpe de Estado?

-El principio esencial de la democracia es la división de poderes. Cuando un poder es subalterno a otro no hay democracia.

En mi gobierno, el Congreso y la Corte Suprema de Justicia siempre estuvieron en contra mía, conspirando hasta que se unieron para dar el golpe de Estado. Así que yo no vuelvo a ningún paraíso, sino a la misma situación que viví a lo largo de tres años y medio, pero con una lección aprendida, es decir que los golpes no son autorizados en la democracia, sino el debate público y el diálogo pacífico.


¿Qué papel jugaron las Fuerzas Armadas en el golpe?

-Las Fuerzas Armadas se unieron a la élite económica de una manera irregular, al atender una orden de la Corte de Justicia después que yo separé del cargo al general Romeo Vásquez Velásquez.

Cuando la Corte violó esa decisión y lo restituyó se dio la primera inconstitucionalidad y el primer paso para que se diera el golpe de Estado.

-¿Existen sectores internacionales que han apoyado el golpe?

- Es cierto que han venido personas de afuera a apoyar el golpe, pero su origen es la ambición de un grupo económico que gobierna y que hoy quiere monopolizar no sólo la economía, sino los tres poderes del Estado. Esto es ambición pura y cruda, y se han aprovechado de una circunstancia para echarle la culpa a Venezuela, al comunismo, para decir que la Constituyente es un delito. Un montón de especulaciones para buscar una justificación al golpe.

-Hoy estuvimos en el entierro del maestro Mario Fidel Contreras, una víctima más de la represión. ¿Valieron la pena todos estos sacrificios?

-Los derechos humanos son una nueva conquista de la humanidad, tienen muchos enunciados y son reconocidos por todos los países del mundo, y sólo se pueden defender en regímenes democráticos, donde exista transparencia, participación ciudadana y donde el pueblo sea respetado como soberano.

La batalla que Honduras está dando por el respeto a la soberanía popular va más allá de nuestra frontera. Si fracasamos el mundo habrá perdido y tendríamos que esperar varias décadas otra vez antes de volver a no permitir el retorno a la violencia y a los golpes de Estado para parar procesos políticos.

En este sentido, los mártires y la sangre que se está derramando, el esfuerzo del pueblo y el riesgo que mi familia y yo hemos asumido tienen el objetivo de dejar huellas profundas a la humanidad, con el fin de hacer valer más los principios que los intereses particulares.

Ningún esfuerzo va a ser en vano si obtenemos el resultado esperado, y el despertar del pueblo hondureño tiene ya un valor inestimable dentro de nuestra historia. El pueblo se quitó la venda de los ojos y las élites económicas se quitaron las máscaras. Así que hoy podemos sentarnos a una mesa para hablar de la realidad con todos los actores para llegar a una conciliación y a acuerdos.

Lamentamos que los muertos y los sacrificios los puso el pueblo, mientras ellos siguen en sus banquetes disfrutando de una usurpación del poder que el mundo condena.

-¿Van a quedar impunes los crímenes de la dictadura?

-Hace días estuve en Chile y Argentina donde se estaban procesando los culpables de los crímenes de las dictaduras de hace unas décadas. Estos crímenes nunca van a ser olvidados y la historia, el pueblo y la ley no los va a dejar impunes.

-Los candidatos presidenciales de los partidos tradicionales no pidieron su restitución y aparentemente sólo les preocupa las elecciones. ¿Cómo ve usted esta decisión?

-Yo soy un demócrata. He participado en doce procesos electorales durante 30 años.

A un Presidente no lo puede poner una cúpula militar o económica. Yo creo en las elecciones como mecanismo para resolver los grandes conflictos de una nación. En este sentido mi restitución garantiza las elecciones de noviembre, permite al pueblo encontrar los caminos pacíficos y democráticos.

Los que no quieren un proceso electoral limpio y transparente y no creen en el sistema electoral y político son los que dieron el golpe de Estado, que han impuesto la represión contra el pueblo, han clausurado los medios para que no haya competencia, que tienen restringidas las libertades públicas.

Mi restitución garantiza las elecciones, y si no me restituyen la comunidad internacional y el pueblo van a desconocer esos resultados.

Los que estamos verdaderamente interesados somos nosotros, mientras que quienes están interesados en desfigurar el proceso electoral, para quedarse en el poder y desestabilizar el país, son los que están en la dictadura.

-Pronto se va a vencer el ultimátum para que Brasil defina su estatus estando al interior de su embajada en Honduras. ¿Qué opina al respecto?

-Mi estatus es el de Presidente electo por el pueblo. Más bien le tendríamos que preguntar a Micheletti cuál es su estatus y quién le nombró Presidente. Los Presidentes son elegidos por el pueblo, y la Constitución dice que en su ausencia absoluta, que se entiende el desaparecimiento físico, tiene que haber una sucesión Presidencial.

Sin embargo, estando el Presidente aquí con una protección de Brasil, ¿cómo puede haber otro Presidente? Yo estoy aquí con un estatus de Presidente reconocido por Brasil y me están dando protección para que no pierda la vida frente al acecho y las amenazas de este régimen.

-El lunes 5 de octubre se cumplen 100 días de resistencia contra el golpe. ¿Qué mensaje quiere enviar?

-Agradezco al pueblo hondureño y me mantengo firme. Ha sido una resistencia heroica y exigimos la restitución de Radio Globo y Canal 36, que se derogue el decreto ejecutivo y demandamos el cese a la represión. Pedimos a la comunidad internacional que sea inflexible con los dictadores durante la visita de los cancilleres de la OEA.